A los sacerdotes les alentamos a dar testimonio de vida feliz, alegría, entusiasmo y santidad en el servicio del Señor. Desde esta V Conferencia pedimos a los gobiernos el acceso gratuito y universal de los medicamentos para el Sida y las dosis oportunas. Por su generosidad están llamados a servir a sus hermanos, especialmente a los más necesitados con todo su tiempo y vida. Estando íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, Ella puede llegar a ser madre de la Palabra encarnada‖159. Por lo tanto, a ningún sector educacional, ni siquiera al propio Estado, se le puede otorgar la facultad de concederse el privilegio y la exclusividad de la educación de los más pobres, sin menoscabar con ello importantes derechos. De esta manera, tendrá elementos concretos para exigir que aquellos que tienen la responsabilidad de diseñar y aprobar las políticas que afectan a nuestros pueblos, lo hagan desde una perspectiva ética, solidaria y auténticamente humanista. Por la fecundidad misteriosa de esta referencia, la persona se construye en unidad existencial, o sea, asume sus responsabilidades y busca el significado último de su vida. El Reino de vida que Cristo vino a traer es incompatible con esas situaciones inhumanas. 9 La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera. Las 32.116 instituciones católicas dedicadas a la Pastoral de la Salud en América Latina representan un recurso para la evangelización que se debe aprovechar. De este modo, han venido alejándose de Jesucristo, la vida plena que tanto anhelan y buscan. Derechos Reservados. La Iglesia tiene como misión propia y específica comunicar la vida de Jesucristo a todas las personas, anunciando la Palabra, administrando los Sacramentos y practicando la caridad. El niño que está creciendo en el seno materno y las personas que se encuentran en el ocaso de sus vidas, son un reclamo de vida digna que grita al cielo y que no puede dejar de estremecernos. Este principio es irrenunciable . 32 y 36-37. Aquí descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. 1 Es necesario educar y favorecer en nuestros pueblos todos los gestos, obras y caminos de reconciliación y amistad social, de cooperación e integración. Compra y venta de … ¿Leíste este libro? Igualmente invita a sus discípulos a la reconciliación (cf. Estas transformaciones sociales y culturales representan naturalmente nuevos desafíos para la Iglesia en su misión de construir el Reino de Dios. Se trata del Reino de la vida. La V Conferencia en Aparecida expresa su firme voluntad de proseguir ese compromiso. 8.3 La opción preferencial por los pobres y excluidos 4 Dentro de esta amplia preocupación por la dignidad humana, se sitúa nuestra angustia por los millones de latinoamericanos y latinoamericanas que no pueden llevar una vida que responda a esa dignidad. Dichos proyectos deben promover la formación integral de la persona teniendo su fundamento en Cristo, con identidad eclesial y cultural, y con excelencia académica. Se necesita una mayor agilidad en los procedimientos judiciales, una atención personalizada del personal civil y militar que en condiciones muy difíciles labora en los recintos penitenciarios, y el reforzamiento de la formación ética y de los valores correspondientes. Para ello, resultarían útiles algunos subsidios catequéticos elaborados a partir del Catecismo de la Iglesia Católica y del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, estableciendo cursos y escuelas de formación permanente para catequistas. Es un afán y anuncio misioneros que tiene que pasar de persona a persona, de casa en casa, de comunidad a comunidad. 263 DI 1 264 265 BENEDICTO XVI, Discurso al Cuerpo Diplomático, 8 de enero de 2007. 6.3 Iniciación a la vida cristiana y catequesis permanente 6.3.1 Iniciación a la vida cristiana 2 Son muchos los creyentes que no participan en la Eucaristía dominical ni reciben con regularidad los sacramentos, ni se insertan activamente en la comunidad eclesial. El encuentro de la fe con las culturas las purifica, permite que desarrollen sus virtualidades, las enriquece. La Iglesia sabe, por revelación de Dios y por la experiencia humana de la fe, que Jesucristo es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas sobre la verdad, el sentido de la vida y de la realidad, la felicidad, la justicia y la belleza. Pues todas ellas buscan en última instancia la verdad, que es Cristo (Jn 14, 6). La vida nueva en Cristo es participación en la vida de amor del Dios Uno y Trino. Mc 6, 30-44), cuando libera a los endemoniados (cf. Inicia sesión para poder agregar tu propia pregunta. Por eso, el anuncio de Jesucristo siempre llama a la conversión, que nos hace participar del triunfo del Resucitado e inicia un camino de transformación. Por esto, la Iglesia denuncia la práctica de la discriminación y del racismo en sus diferentes expresiones, pues ofende en lo más profundo la dignidad humana creada a ―imagen y semejanza de Dios‖. En la diócesis el eje central deberá ser un proyecto orgánico de formación, aprobado por el Obispo y elaborado con los organismos diocesanos competentes, teniendo en cuenta todas las fuerzas vivas de la Iglesia particular: asociaciones, servicios y movimientos, comunidades religiosas, pequeñas comunidades, comisiones de pastoral social, y diversos organismos eclesiales que ofrezcan la visión de conjunto y la convergencia de las diversas iniciativas. Si pretendemos cerrar los ojos ante estas realidades no somos defensores de la vida del Reino y nos situamos en el camino de la muerte: ―Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a los hermanos. Su labor se dirige especialmente en tres direcciones: prevención, acompañamiento y sostén de las políticas gubernamentales para reprimir esta pandemia. Es fundamental que durante los años de formación, los seminaristas sean auténticos discípulos, llegando a realizar un verdadero encuentro personal con Jesucristo en la oración con la Palabra,para que establezcan con Él relaciones de amistad y amor, asegurando un auténtico proceso de iniciación espiritual, especialmente, en el Período Propedéutico. b) Impulsar proyectos que promuevan familias evangelizadas y evangelizadoras. Una y plural, América Latina es la casa común, la gran patria de hermanos ―de unos pueblos - como afirmó S.S. Juan Pablo II en Santo 283 – a quienes la misma Domingo geografía, la fe cristiana, la lengua y la cultura han unido definitivamente en el camino de la historia‖. Como madre de tantos, fortalece los vínculos fraternos entre todos, alienta a la reconciliación y el perdón, y ayuda a que los discípulos de Jesucristo se experimenten como una familia, la familia de Dios. 5 Alentamos a los empresarios que dirigen las grandes y medianas empresas y a los microempresarios, a los agentes económicos de la gestión productiva y comercial, tanto del orden privado como comunitario, por ser creadores de riqueza en nuestras naciones, cuando se 231 DCE 25 232 SRS 47 233 EA 58 esfuerzan en generar empleo digno, en facilitar la democracia, y en promover la aspiración a una sociedad justa y a una convivencia ciudadana con bienestar y en paz. 458. WebEl impreso Documentos de aparecida ha sido registrado con el ISBN 978-607-459-009-8 en la Agencia ISBN México.Este impreso ha sido publicado por Editorial Nueva Palabra en el año 2009 en la ciudad de Miguel Hidalgo, en Mexico.. Además de este registro, existen otros 375 libros publicados por la misma editorial. hermanos, nos apremia que la fe católica de nuestros pueblos latinoamericanos y caribeños se manifieste en una vida más digna para todos. Por ejemplo, en el magisterio episcopal es bastante evidente que América Latina no se concibe a sí misma como un mero “reflejo” de Europa, sino como una “fuente” que aporta –junto con otras regiones– a la riqueza de la Iglesia toda. El tiempo de la primera formación es una etapa donde los futuros presbíteros comparten la vida a ejemplo de la comunidad apostólica en torno a Cristo Resucitado: oran juntos, celebran una misma liturgia que culmina en la Eucaristía, a partir de la Palabra de Dios reciben las enseñanzas que van iluminando su mente y moldeando su corazón para el ejercicio de la caridad fraterna y de la justicia, prestan servicios pastorales periódicamente a diversas comunidades, preparándose así para vivir una sólida espiritualidad de comunión con Cristo Pastor y docilidad a la acción del Espíritu, convirtiéndose en signo 181 personal y atractivo de Cristo en el mundo, según el camino de santidad propio del ministerio sacerdotal 3 Reconocemos el esfuerzo de los formadores de los Seminarios. 153 154 155 EN 48 DP 448 DI 1 Muchos de ellos golpeados, ignorados, despojados, no bajan los brazos. Requerirá la decidida colaboración de las Conferencias Episcopales y de cada diócesis en particular. 6.4.2 Las Parroquias 2 La dimensión comunitaria es intrínseca al misterio y a la realidad de la Iglesia que debe reflejar la Santísima Trinidad. 2 Un espacio privilegiado, escuela y casa para la formación de discípulos y misioneros, lo constituyen sin duda los seminarios y las casas de formación. En el apoyo a la erradicación de la droga, no deja de denunciar la criminalidad sin nombre de los narcotraficantes que comercian con tantas vidas humanas teniendo como meta el lucro y la fuerza en sus más bajas expresiones. 6 Es necesaria una pastoral universitaria que acompañe la vida y el caminar de todos los miembros de la comunidad universitaria, promoviendo un encuentro personal y comprometido con Jesucristo, y múltiples iniciativas solidarias y misioneras. 13 Denunciamos que la comercialización de la droga se ha hecho algo cotidiano en algunos de nuestros países debido a los enormes intereses económicos en torno a ella. El caminar juntos hacia los santuarios y el participar en otras manifestaciones de la piedad popular, también llevando a los hijos o invitando a otros, es en sí mismo un gesto evangelizador por el cual el pueblo cristiano se evangeliza a sí mismo y cumple la vocación misionera de la Iglesia. Se trata de desarrollar Se necesita mucha fuerza y mucha perseverancia para conservar la honestidad que debe surgir de una nueva educación que rompa el círculo vicioso de la corrupción imperante. En su misión de abogada de la justicia y de los pobres se hace solidaria de los afrodescendientes en las reivindicaciones por la defensa de sus territorios, en la afirmación de sus derechos, ciudadanía, proyectos propios de desarrollo y conciencia de negritud. Se trata de un camino educativo que, cultivando el amor personal a la Virgen, verdadera ―educadora de la fe‖170 que nos lleva a asemejarnos cada vez más a Jesucristo, provoque la apropiación progresiva de sus actitudes. ―Fe y razón son dos alas por las cuales el espíritu humano se eleva en la contemplación de la verdad‖274. Sin embargo, el anuncio del Evangelio no puede prescindir de la cultura actual. DI 4 179 Cf. El rico magisterio social de la Iglesia nos indica que no podemos concebir una oferta de vida en Cristo sin un dinamismo de liberación integral, de humanización, de reconciliación y de inserción social. h) Difunda la Palabra de Dios, la anuncie con alegría y valentía y realice la formación de los laicos de tal modo que puedan responder las grandes preguntas y aspiraciones de hoy e insertarse en los diferentes ambientes, estructuras y centros de decisión de la vida urbana. Lc 7, 36-50) y de noche recibe a Nicodemo para invitarlo a nacer de nuevo (cf. El poder del Espíritu y de la Palabra contagia a las personas y las lleva a escuchar a Jesucristo, a creer en Él como su Salvador, a reconocerlo como quien da pleno significado a su vida y a seguir sus pasos. La programación pastoral ha de inspirarse en el mandamiento nuevo del 207 amor (cf. Estamos dispuestos con la valentía que nos da el Espíritu, a anunciar a Cristo donde no es aceptado, con nuestra vida, con nuestra acción, con nuestra profesión de fe y con su Palabra. Se debe, por tanto, alentar en las Iglesias particulares la Pastoral de la Salud que incluya distintos campos de atención. También alentamos que continúe el fortalecimiento de vínculos para la relación entre el Episcopado latinoamericano y los Episcopados de Estados Unidos y Canadá a la luz de la Exhortación Apostólica ―Ecclesia in America‖, así como también con los Episcopados europeos. Pero esto no excluye la necesidad de su participación activa en la construcción de la sociedad. 7.1 Vivir y comunicar la vida nueva en Cristo a nuestros pueblos 1 La gran novedad que la Iglesia anuncia al mundo es que Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, la Palabra y la Vida, vino al mundo a hacernos ―partícipes de la naturaleza divina‖ (2Pe 1, 4), a participarnos de su propia vida. Documento de Aparecida . b) Formar en la ética cristiana que pone como desafío el logro del bien común, la creación de oportunidades para todos, la lucha contra la corrupción, la vigencia de los derechos laborales y sindicales; hay que colocar como prioridad la creación de oportunidades económicas para sectores de la población tradicionalmente marginados, como las mujeres y los jóvenes, desde el reconocimiento de su dignidad. 184 espiritualidad que se promueva deberá responder a la identidad de la propia vocación, sea diocesana o religiosa . 3 1 Queremosfelicitar e incentivar a tantos discípulos y misioneros de Jesucristo que, con su presencia ética coherente, siguen sembrando los valores evangélicos en los ambientes donde tradicionalmente se hace cultura y en los nuevos areópagos: el mundo de las comunicaciones, la construcción de la paz, el desarrollo y la liberación de los pueblos, sobretodo de las minorías, la promoción de la mujer y de los niños, la ecología y la protección de la naturaleza. 6 La pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histórico donde viven sus miembros. Buscalibre.com Compra tus libros en Buscalibre, la libreria en español mas grande. Son muchos los que se dicen descontentos, no tanto con el contenido de la doctrina de la Iglesia, sino con la forma como ésta es presentada. Con el pecado, optamos por un camino de muerte. Buscalibre Estados Unidos. Hay que darle 259 particular importancia a la más grave destrucción en curso de la ecología humana . En las ciudades es posible experimentar vínculos de fraternidad, solidaridad y universalidad. WebANTIGUO- HERMOSO EXCLUSIVO Y GRAN LIBRO DE COLECCION CON UN IMPORTANTE VALOR PATRIMONIAL DE LAS OBRAS DE INGENIERIA CIVIL A LO LARGO DE SU HISTORIA Y SU GRAN APORTE AL DESARROLLO DE LA NACION. Quédate en nuestras familias, ilumínalas en sus dudas, sostenlas en sus dificultades, consuélalas en sus sufrimientos y en la fatiga de cada día, cuando en torno a ellas se acumulan sombras que amenazan su unidad y su naturaleza. Por eso se volverá imperioso asegurar cálidos espacios de oración comunitaria que alimenten el fuego de un ardor incontenible y hagan posible un atractivo testimonio de unidad ―para que el mundo crea‖ (Jn 17, 21). La familia no debe mirar sólo las dificultades que trae el convivir con ellos o el atenderlos. Los discípulos misioneros de Jesucristo tenemos la tarea prioritaria de dar testimonio del amor a Dios y al prójimo con obras concretas. 2 Proclamamos que todo ser humano existe pura y simplemente por el amor de Dios que lo creó, y por el amor de Dios que lo conserva en cada instante. 7 De nuestra fe en Cristo brota también la solidaridad como actitud permanente de encuentro, hermandad y servicio, que ha de manifestarse en opciones y gestos visibles, principalmente en la defensa de la vida y de los derechos de los más vulnerables y excluidos, y en el permanente acompañamiento en sus esfuerzos por ser sujetos de cambio y transformación de su situación. b) Los esfuerzos de hombres y mujeres que encuentran en sus creencias religiosas el impulso para su compromiso histórico. Lo escuchamos como comunidad de discípulos misioneros que hemos experimentado el encuentrovivo con Él y queremos compartir todos los días con los demás esa alegría incomparable. La Palabra de Dios nos interpela de muchas maneras a respetar y valorar a nuestros mayores y ancianos. Crescencia Pérez, se desenvuelve en el breve arco de tiempo de 35 años, entre el 17 de agosto de 1897 y el 20 de mayo de 1932, y en áreas geográficas muy circunscriptas de la Argentina centro-oriental y de Chile septentrional. De esta manera las distintas disciplinas han de presentar no sólo un saber por adquirir, sino también valores por asimilar, y verdades por descubrir. Dígase lo mismo de la educación hacia la madurez de la afectividad y la sexualidad.Ésta debe llevar a comprender mejor el significado evangélico del celibato consagrado como valor que configura a Jesucristo, por tanto, como un estado de amor, fruto del don precioso de la gracia divina, según el ejemplo de la donación nupcial del Hijo de Dios; a acogerlo como tal con firme decisión, con magnanimidad y de todo corazón; y a vivirlo con serenidad y fiel perseverancia, con la debida ascesis en un camino personal y comunitario, como entrega a Dios y a los demás con corazón pleno e 185 indiviso . Un auténtico camino cristiano llena de alegría y esperanza el corazón y mueve al creyente a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. Realmente necesitamos mucho esfuerzo para avanzar en la creación de una verdadera riqueza moral que nos permita prever nuestro propio futuro. 352. 7 Es necesario comunicar los valores evangélicos de manera positiva y propositiva. Hay muchos aspectos en los que se educa y de los que consta el proyecto educativo. Entre otras, he … 2 Como discípulos misioneros, queremos que el influjo de Cristo llegue hasta los confines de la tierra. vínculo de comunión con el Papa, su sucesor, y a buscar en Jesús las palabras de vida eterna. La fe, sólo es adecuadamente profesada, entendida y vivida, cuando 262 penetra profundamente en el substrato cultural de un pueblo . 9 La catequesis no debe ser sólo ocasional, reducida a los momentos previos a los sacramentos o a la 168 iniciación cristiana, sino más bien ―un itinerario catequético permanente‖ Por esto, compete a cada Iglesia . Sólo la cercanía que nos hace amigos nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres de hoy, sus legítimos anhelos y su modo propio de vivir la fe. Ahora, desde Aparecida, los invita a echar las redes en el mundo, para sacar del anonimato a los que están sumergidos en el olvido y acercarlos a la luz de la fe. Gen 1, 26). hijos para el amor como don de sí mismos y la ayuda que ellos le presten para descubrir su vocación de servicio, sea en la vida laical como en la consagrada. La formación permanente ―es un deber ante todo para los sacerdotes jóvenes, y ha de tener aquella frecuencia y programación de encuentros que, a la vez que prolongan la seriedad y solidez de la formación recibida en el seminario lleven progresivamente a los jóvenes presbíteros a comprender y vivir la singular riqueza del «don» de Dios —el sacerdocio— y a desarrollar sus potencialidades y aptitudes ministeriales, también mediante una inserción cada vez más convencida y responsable en el presbiterio, y por 188 tanto en la comunión y corresponsabilidad con todos los hermanos.‖ Al respecto, se requieren proyectos . 5 La parroquia ha de ser el lugar donde se asegure la iniciación cristiana y tendrá como tareas irrenunciables: iniciar en la vida cristiana a los adultos bautizados y no suficientemente evangelizados; educar en la fe a los niños bautizados en un proceso que los lleve a completar su iniciación cristiana; iniciar a los no bautizados que habiendo escuchado el kerygma quieren abrazar la fe. i) Fomente la pastoral de la acogida a los que llegan a la ciudad y a los que ya viven en ella, pasando de un pasivo esperar a un activo buscar y llegar a los que están lejos con nuevas estrategias tales como visitas a las casas, el uso de los nuevos medios de comunicación social, y la constante cercanía a lo que constituye para cada persona su cotidianidad. 4 A fin de formar discípulos y misioneros en este campo, nosotros, los obispos reunidos en la V Conferencia, nos comprometemos a acompañar a los comunicadores, procurando: a) Conocer y valorar esta nueva cultura de la comunicación. En su Encíclica Deus Caritas est, el Papa Benedicto XVI ha tratado con claridad inspiradora la compleja relación entre justicia y caridad. Él sigue convocando, sigue invitando, sigue ofreciendo incesantemente una vida digna y plena para todos. Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias, como recibiéndolas de las mismas manos de la madre del Redentor‖160. 238 ―Brasil posee una estadística, de las más relevantes, en lo que se refiere a la dependencia química de drogas y estupefacientes. d) Empeñar nuestros esfuerzos en la promulgación de políticas públicas y participaciones ciudadanas que garanticen la protección, conservación y restauración de la naturaleza. No obstante que el lenguaje político abunde sobre la integración, la dialéctica de la contraposición parece prevalecer sobre el dinamismo de la solidaridad y amistad. Después vendrá la catequesis permanente que continúa el proceso de maduración en la fe, en la que se debe incorporar un discernimiento vocacional y la iluminación para proyectos personales de vida. Asimismo se recomienda que la comunidad educativa, (directivos, maestros, personal administrativo, alumnos, padres de familia, etc.) Son las inquietudes que están arraigadas en el corazón de toda persona y que laten en lo más humano de la cultura de los pueblos. En el proceso de formación de discípulos misioneros destacamos cinco aspectos fundamentales que aparecen de diversa manera en cada etapa del camino, pero que se compenetran íntimamente y se alimentan entre sí: a)El Encuentro con Jesucristo. A la Samaritana le da más que el agua del pozo, a la multitud hambrienta le ofrece más que el alivio del hambre. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, CF - Argentina, La Sagrada Escritura en la evangelización de América Latina. La defensa fundamental de la dignidad y de estos valores comienza en la familia. Iuvenum Patris. El Señor despertaba las aspiraciones profundas de sus discípulos y los atraía a sí, llenos de asombro. La Iglesia apoya las redes y programas de voluntariado nacional e internacional -que en muchos países, en el ámbito de las organizaciones de la sociedad civil, han surgido para el bien de los más pobres de nuestro continente -, a la luz de los principios de dignidad, subsidiariedad y solidaridad, en conformidad con la Doctrina Social de la Iglesia. En su Reino de vida Jesús incluye a todos: come y bebe con los pecadores (cf. Estas categorías, en cierto sentido, ayudaron a que “Aparecida”, más que poseer la unidad de un tratado sistemático, lograra una unidad sapiencial peculiar con fuerte incidencia pastoral. Pasados varios meses desde aquella presentación, Cora Reutemann anunció este martes que no competirá en las elecciones 2023. e) Impulsar y promover en la educación integral de los miembros de la familia, especialmente a aquellos miembros de la familia que están en situaciones difíciles, incluyendo la dimensión del amor y la 246 sexualidad . Hay muchos valores, pero estos valores nunca están solos, siempre forman una constelación ordenada explícita o implícitamente. Libro Documento Conclusivo, Aparecida, Consejo Episcopal Latinoamericano (celam), ISBN 9789586256537. 2 Reconociendo y agradeciendo el trabajo renovador que ya se realiza en muchos centros urbanos, la V Conferencia propone y recomienda una nueva pastoral urbana que: a) Responda a los grandes desafíos de la creciente urbanización. c) Renovar la preparación remota y próxima para el sacramento del matrimonio y la vida familiar con 244 itinerarios pedagógicos de fe . 4 Proponemos al respecto algunas orientaciones pastorales: a) Inspirarse en la actitud de Jesús para con los niños, de respeto y acogida como los predilectos del Reino, atendiendo a su formación integral. tecnológicos. Los párrocos y demás responsables no asumen con mayor empeño la función que les corresponde como primeros catequistas. Cf. Mt 11, 19); toca leprosos (cf. j) Una mayor presencia en los centros de decisión de la ciudad tanto en las estructuras administrativas como en las organizaciones comunitarias, profesionales y de todo tipo de asociación para velar por el bien común y promover los valores del Reino. Faltos de mayor comprensión, acogida y afecto de parte de los suyos, valorizados de acuerdo a lo que aportan materialmente, y sin espacios vitales en donde compartir sus sentimientos más profundos con toda libertad, se los expone a una situación de profunda insatisfacción que los deja a merced del poder desintegrador de la cultura actual. Pontificio Consejo para la Familia, La Carta de los derechos de la familia, 22 de octubre de 1983 247 248 Cf. San José, el silencioso maestro, fascina, atrae y enseña, no con palabras sino con el resplandeciente testimonio de sus virtudes y de su firme sencillez. Somos Iglesias pobres, pero ―debemos dar desde nuestra pobreza y desde la alegría de nuestra fe‖213 y esto sin descargar en unos pocos enviados el compromiso que es de toda la comunidad cristiana. Invocamos al Espíritu Santo para poder dar un testimonio de proximidad que entraña cercanía afectuosa, escucha, humildad, solidaridad, compasión, diálogo, reconciliación, compromiso con la justicia social y capacidad de compartir, como Jesús lo hizo. Urge impulsar acciones eclesiales, con un trabajo interdisciplinario de teología y ciencias humanas, que ilumine la pastoral y la preparación de agentes especializados para el acompañamiento de estos hermanos. Mt 10, 27; Lc 12, 3) el mensaje del que es depositaria. g) Apoyar y acompañar pastoralmente y con especial ternura y solidaridad a las mujeres que han decidido no abortar, y acoger con misericordia a aquellas que han abortado, para ayudarlas a sanar sus graves heridas e invitarlas a ser defensoras de la vida. 239 240 JUAN PABLO II, II Encuentro mundial con las familias en Río de Janeiro, 4 de octubre de 1997, n. 4. 184 Cf. Desde entonces son incontables las comunidades que han encontrado en ella la inspiración más cercana para aprender cómo ser discípulos y misioneros de Jesús. Al mismo tiempo, agradecemos Introducción. El libro Documento de Aparecida para agentes de pastoral ha sido registrado con el ISBN 978-987-09-0009-2 en la Agencia Argentina de ISBN Cámara Argentina del Libro. ―¿De qué le sirve a uno ganar todo el mundo, si pierde su vida?‖ (Mt 16, 26). Urge crear estructuras que consoliden un orden social, económico y político en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos. A ello se orienta la disciplina en las casas de formación. De hecho, Juan Pablo II, dirigiéndose a nuestro continente, sostuvo que ―convertirse al Evangelio para el pueblo cristiano que vive en América, significa revisar todos los ambientes y dimensiones de su vida, especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtención del bien común‖216 . WebEl amor fue una de las grandes preocupaciones de Félix Grande durante más de tres décadas de trayectoria, desde el relato «Música para mi hijo» (1963) hasta Sobre el amor y la separación (1996). Para este paso es de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversión inicial y permiten que los discípulos misioneros puedan perseverar en la vida cristiana y en la misión en medio del mundo que los desafía. El libro APARECIDA. Cuanto más la Iglesia refleja, vive y comunica ese don de inaudita unidad, que encuentra en la comunión trinitaria su fuente, modelo y destino, resulta más significativo e incisivo su operar como sujeto de reconciliación y comunión en la vida de nuestros pueblos. A continuaciónconsideraremos brevemente algunos espacios de formación de discípulos misioneros. d) Promover, en diálogo con los gobiernos y la sociedad, políticas y leyes a favor de la vida, del 245 matrimonio y la familia . Su testimonio se mantiene vigente y sus enseñanzas inspiran el ser y la acción de las comunidades cristianas del Continente. El amor de misericordia para con todos los que ven vulnerada su vida en cualquiera de sus dimensiones, como bien nos muestra el Señor en todos sus gestos de misericordia, requiere que socorramos las necesidades urgentes, al mismo tiempo que colaboremos con otros organismos o instituciones para organizar estructuras más justas en los ámbitos nacionales e internacionales. Contrarrestar la cultura de muerte con la cultura cristiana de la solidaridad es un imperativo que nos toca a todos y que fue un objetivo constante de la enseñaza social de la Iglesia. El sufrimiento humano es una experiencia especial de la cruz y de la resurrección del Señor. h) Suscitar leyes para promover una nueva cultura que proteja a los niños, jóvenes y a las personas más vulnerables, para que la comunicación no conculque los valores y, en cambio, cree criterios válidos de 268 discernimiento . Jn 3, 16), queremos ser continuadores de su misión, ya que ésta es la razón de ser de la Iglesia y que define su identidad más profunda. 7.1.1 Jesús al servicio de la vida 1 Jesús, el Buen Pastor, quiere comunicarnos su vida y ponerse al servicio de la vida. 9.7 La cultura de la vida: su proclamación y su defensa 1 El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, también posee una altísima dignidad que no podemos pisotear y que estamos llamados a respetar y a promover. La Iglesia ha de educar y conducir cada vez más a la reconciliación con Dios y los hermanos. Ante esta situación, y en consideración a las consecuencias que lo dicho trae para la vida matrimonial y para los hijos, se hace necesario impulsar en todas nuestras Iglesias Particulares una especial atención pastoral para el padre de familia. 3 ―En nuestro siglo tan influenciado por los medios de comunicación social, el primer anuncio, la catequesis o el ulterior ahondamiento de la fe, no pueden prescindir de esos medios‖. Asimismo se han podido formar innumerables líderes al servicio de las Iglesias particulares. Se requiere, por tanto, capacitar a quienes puedan acompañar espiritual y pastoralmente a otros. Procurando acercar la vida de Jesucristo como respuesta a los anhelos de nuestros pueblos, destacamos a continuación algunos grandes ámbitos, prioridades y tareas para la misión de los discípulos de Jesucristo en el hoy de América Latina y de El Caribe. 11 En las visitas a los enfermos en los centros de salud, en la compañía silenciosa al enfermo, en el cariñoso trato, en la delicada atención a los requerimientos de la enfermedad se manifiesta, a través de los profesionales y voluntarios discípulos del Señor, la maternidad de la Iglesia que arropa con su ternura, fortalece el corazón y, en el caso del moribundo, lo acompaña en el tránsito definitivo. La opción por los pobres debe conducirnos a la amistad con los pobres. 2 El respeto y gratitud de los ancianos debe ser testimoniado en primer lugar por su propia familia. Esta opción nace de nuestra fe en Jesucristo, el Dios hecho hombre, que se ha hecho nuestro hermano (cf. En el ambiente de secularización que viven nuestros pueblos, sigue siendo una poderosa confesión del Dios vivo que actúa en la historia y un canal de transmisión de la fe. sociedad tiene necesidad de artistas, de la misma manera como necesita de científicos, técnicos, trabajadores, especialistas, testigos de la fe, profesores, padres y madres, que garanticen el crecimiento de la persona y el progreso de la comunidad, a través de aquella forma sublime de arte que es el ‗arte de educar‘‖275. Lo vemos cuando se acerca al ciego del camino (cf. Apoyar, con los recursos humanos y financieros necesarios, a la Iglesia que vive en la Amazonia para que siga proclamando el evangelio de la vida y desarrolle su trabajo pastoral en la formación de laicos y sacerdotes a través de seminarios, cursos, intercambios, visitas a las comunidades y material educativo. Es fundamental que las celebraciones litúrgicas incorporen en sus manifestaciones elementos artísticos que puedan transformar y preparar a la asamblea para el encuentro con Cristo. k) Procure la presencia de la Iglesia, por medio de nuevas parroquias y capillas, comunidades cristianas y centros de pastoral, en las nuevas concentraciones humanas que crecen aceleradamente en las periferias urbanas de las grandes ciudades por efectos de migraciones internas y situaciones de exclusión. (Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina: San Pablo, 2009), p00. Así procura ―transformar mediante la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de 191 la humanidad que están en contraste con la Palabra de Dios y el designio de salvación‖ . La Iglesia no puede permanecer indiferente ante este flagelo que está destruyendo a la humanidad, especialmente a las nuevas generaciones. La dignidad humana no puede ser pisoteada de esta manera. f) Impulsar centros parroquiales y diocesanos con una pastoral de atención integral a la familia, especialmente a aquellas que están en situaciones difíciles: madres adolescentes y solteras, viudas y viudos, personas de la tercera edad, niños abandonados, etc. Dicho de otro modo, “Aparecida” posee originalidad propia, y sin embargo, la asimilación creativa de Benedicto XVI es sumamente evidente a lo largo de sus páginas. WebTablas de contenidos, de ilustraciones e índices (I) 17.1. 4 Como rasgos del discípulo al que apunta la iniciación cristiana destacamos: que tenga como centro la persona de Jesucristo, nuestro Salvador y plenitud de nuestra humanidad, fuente de toda madurez humana y cristiana. 3 Como en la familia humana, la Iglesia-familia se genera en torno a una madre, quien confiere ―alma‖ y 157 ternura a la convivencia familiar . Se requieren mediaciones para 243 244 Cf. Los obispos culminarán su reflexión diciendo que es preciso recomenzar desde Cristo, entendido como “acontecimiento”, es decir, como irrupción gratuita e inderivada que otorga un nuevo horizonte a la vida. ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! Joseph Ratzinger fue siempre atento a la forma peculiar cómo se vive la fe en la región latinoamericana. PDV 41; EAm 40 181 182 Cf. la dedicación de los profesores de religión en las escuelas públicas y los animamos en esta tarea. 3 De este modo, estamos en condiciones de afirmar que en el proyecto educativo de la escuela católica, Cristo, el Hombre perfecto, es el fundamento, en quien todos los valores humanosencuentran su plena realización, y de ahí su unidad. Se trata de una experiencia que introduce en una profunda y feliz celebración de los sacramentos, con toda la riqueza de sus signos. Allí nos dice que ―el orden justo de la sociedad y del Estado es una tarea principal de la política‖ y no de la Iglesia. 10.7 Al servicio de la unidad y de la fraternidad de nuestros pueblos 1 En la nueva situación cultural afirmamos que el proyecto del Reino está presente y es posible, y por ello aspiramos a una América Latina y Caribeña unida, reconciliada e integrada. Jesucristo es el Reino de Dios que procuradesplegar toda su fuerza transformadora en nuestra Iglesia y en nuestras sociedades. Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se dio en Aparecida, Brasil, del 13-31 de mayo de 2007. 3 Los medios de comunicación en general no sustituyen las relaciones personales ni la vida comunitaria local. Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que se dio en Aparecida, Brasil, del 13 … Este desafío está en el centro de lo que significa, al inicio del milenio, seguir el mandato del Señor, de ―avanzar‖: Duc in altum! Por medio de los diversos carismas se arraiga la persona en el camino de vida y de servicio propuesto por Cristo, con un estilo personal. Asimismo, nos motiva la eclesiología de comunión del Concilio Vaticano II, el camino sinodal en el postconcilio y las anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe. Editorial: No … Esta nos proyecta necesariamente hacia las periferias más hondas de la existencia: el nacer y el morir, el niño y el anciano, el sano y el enfermo. Para ello hay que aplicar el principio de subsidiariedad en todos los niveles y estructuras de la organización social. Jn 3, 1-15). En toda diócesis se requiere una pastoral familiar ―intensa y vigorosa‖242 para proclamar el evangelio de la familia, promover la cultura de la vida, y trabajar para que los derechos de las familias sean reconocidos y respetados. 1 La Internet, vista dentro del panorama de la comunicación social, debe ser entendida en la línea ya proclamada en el Concilio Vaticano II como una de las ―maravillosas invenciones de la técnica‖269. 6.2.2 Criterios generales 6.2.2.1 Una formación integral, kerygmática y permanente 279. Hay que subrayar ―la inseparable relación entre amor a Dios y amor al prójimo”203, que ―invita a todos a suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los bienes‖204. La fe cristiana nos muestra a Jesucristo como la verdad última del ser humano , el modelo en el que el ser hombre se despliega en todo su esplendor ontológico y existencial. c) Acompañar a asociaciones femeninas que luchan por superar situaciones difíciles, de vulnerabilidad o de exclusión. Crear conciencia en las Américas sobre la importancia de la Amazonia para toda la humanidad. En ellos, los obispos nos invitan a no replegarnos ante quienes solo ven confusión, peligros y amenazas, y nos recuerdan que lo importante es revitalizar la novedad del evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros. Carta Apostólica de Juan Pablo II en el centenario de la muerte de San Juan Bosco, 10. No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero sí una vida sin sentido. c) Una sectorización de las parroquias en unidades más pequeñas que permitan la cercanía y un servicio más eficaz. Allí, en una esencial disposición de reciprocidad y complementariedad, viven y valorizan para la plenitud de su vida, la activa e insustituible riqueza del aporte de la mujer, que les permite reconocer más nítidamente su propia identidad. Ibid. Los cristianos de hoy recogemos su herencia y nos sentimos llamados a continuar con renovado ardor apostólico y misionero el estilo evangélico de vida que nos han trasmitido. 3 Ante esta situación ofrecemos algunas propuestas y orientaciones: a) Evangelizar a nuestros pueblos para descubrir el don de la creación, sabiéndola contemplar y cuidar como casa de todos los seres vivos y matriz de la vida del planeta, a fin de ejercitar responsablemente el señorío humano sobre la tierra y los recursos, para que pueda rendir todos sus frutos en su destinación universal, educando para un estilo de vida de sobriedad y austeridad solidarias. Por esta razón, el poder público, al que compete la protección y la defensa de las libertades de los ciudadanos, atendiendo a la justicia distributiva, debe distribuir las ayudas públicas –que provienen de los impuestos de todos los ciudadanos- de tal manera, que la totalidad de los padres, al margen de su condición social, pueda escoger, según su conciencia, en medio de una pluralidad de proyectos educativos, las escuelas adecuadas para sus hijos. Es parte de una ―originalidad histórica cultural‖154 de los pobres de este continente, y fruto de ―una síntesis entre las culturas y la fe cristiana‖155. En todo ese proceso tiene una enorme responsabilidad el actual modelo económico que privilegia el desmedido afán por la riqueza, por encima de la vida de las personas y los pueblos y del respeto racional de la naturaleza. DI 4 202 Ibid. 2 Compete también a la Iglesia colaborar en la consolidación de las frágiles democracias, en el positivo proceso de democratización en América Latina y El Caribe, aunque existan actualmente graves retos y amenazas 4 En la ciudad conviven diferentes categorías sociales tales como las élites económicas, sociales y políticas; la clase media con sus diferentes niveles y la gran multitud de los pobres. En efecto, ―quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de realidad y, en consecuencia, sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas‖ 234 La verdad de esta afirmación resulta evidente ante el . Ese es el valor fundamental y la naturaleza jurídica que fundamenta la subvención escolar. Jn 5, 40) o no perseveramos en el camino (cf. En un número considerable de ellos se abre paso la tentación de ceder a la violencia, infidelidad, abuso de poder, drogadicción, alcoholismo, machismo, corrupción y abandono de su papel de padres. Consejo Episcopal Latinoamericano, Elige la lista en la que quieres agregar tu producto o crea una nueva lista. Descárgalo aquí. 8.6.3 Enfermos 8 La Iglesia ha hecho una opción por la vida. Los materiales y subsidios son con frecuencia muy variados y no se integran en una pastoral de conjunto; y no siempre son portadores de métodos pedagógicos actualizados. Consta de tres partes con los siguientes temas: Primera Parte, la vida de nuestros pueblos hoy: Los discípulos misioneros y mirada de los discípulos misioneros … 475. Porque ―Dios en Cristo no redime solamente la persona individual, sino también las 205 relaciones sociales entre los seres humanos‖ Ante diversas situaciones que manifiestan la ruptura entre . El Espíritu ha puesto este germen del Reino en nuestro Bautismo y lo hace crecer por la gracia de la conversión permanente gracias a la Palabra y los sacramentos. 277 DI 4 instancias, en especial contra los más inocentes y desvalidos, pobreza aguda y exclusión social, corrupción y relativismo ético, entre otros aspectos, tienen como referencia un ser humano, en la práctica, cerrado a Dios y al otro. En la primera nación, donde nace de emigrantes españoles, en san Martín de la Provincia de Buenos Aires, … 1 La Escuela católica está llamada a una profunda renovación. El impacto dominante de los ídolos del poder, la riqueza y el placer efímero se han transformado, por encima del valor de la persona, en la norma máxima de funcionamiento y el criterio decisivo en la organización social. 9 Desde el inicio de la evangelización se hacumplido este doble mandato. n. 157, 12 de julio de 274 275 2001. Porque en Cristo el grande se hizo pequeño, el fuerte se hizo frágil, el rico se hizo pobre. TERCERA PARTE LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS PUEBLOS CAPÍTULO 7 LA MISIÓN DE LOS DISCÍPULOS AL SERVICIO DE LA VIDA PLENA 347. Mt 5, 24), al amor a los enemigos (cf. Por eso nuestra opción por los pobres corre el riesgo de quedarse en un plano teórico o meramente emotivo, sin verdadera incidencia en nuestros comportamientos y en nuestras decisiones. c) El nacimiento de la comunidad eclesial. 6 Entre las tareas de la Iglesia a favor de los migrantes está indudablemente la denuncia profética de los atropellos que sufren frecuentemente, como también el esfuerzo por incidir, junto a los organismos de la sociedad civil, en los gobiernos de los países, para lograr una política migratoria que tenga en cuenta los derechos de las personas en movilidad. 6.4 Lugares de formación para los discípulos misioneros 301. Hch 2, 42-47), que supieron ir buscando nuevas formas para evangelizar de acuerdo con las culturas y las circunstancias. Tiende a acompañar procesos de formación que lleven a asumir la propia historia y a sanarla, en orden a volverse capaces de vivir como cristianos en un mundo plural, con equilibrio, fortaleza, serenidad y libertad interior. 4 La relación entre la mujer y el varón es de reciprocidad y colaboración mutua. Conviene prestar especial acogida y valorización a aquellos movimientos eclesiales que han pasado ya por el reconocimiento y discernimiento de la Santa Sede, considerados como dones y bienes para la Iglesia universal. Éste es el carácter específicamente católico de la educación. Mc 5, 1-20). Además han de generar solidaridad y caridad con los más pobres. SIGLAS AA Apostolicam Actuositatem AG Ad Gentes CCE Catecismo de la Iglesia Católica CDSI Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia CIC Código de Derecho Canónico ChD Decreto Christus Dominus ChL Christifideles Laici DCE Deus Caritas est DI Discurso Inaugural de S.S. Benedicto XVI en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Por eso, la Iglesia está llamada a compartir, orientar y acompañar proyectos de promoción de la mujer con organismos sociales ya existentes, reconociendo el ministerio esencial y espiritual que la mujer lleva en sus entrañas: 251 DI 5 recibir la vida, acogerla, alimentarla, darla a luz, sostenerla, acompañarla y desplegar su ser de mujer, creando espacios habitables de comunidad y de comunión. 6.4.4 Los movimientos eclesiales y nuevas comunidades 174 DI 4 175 Cf. Con la ayuda de distintas instancias y organizaciones, la Iglesia puede hacer una permanente lectura cristiana y una aproximación pastoral a la realidad de nuestro continente, aprovechando el rico patrimonio de la Doctrina Social de la Iglesia. ¡Fortalece a todos en su fe para que sean tus discípulos y misioneros! Se vive mucho mejor cuando tenemos libertad interior para darlo todo: ―Quien aprecie su vida terrena, la perderá‖ (Jn 203 DCE 16 204 DI4 205 CDSI 52 12, 25). 2 Asumimos el compromiso de una gran misión en todo el Continente, que nos exigirá profundizar y enriquecer todas las razones y motivaciones que permitan convertir a cada creyente en un discípulo misionero. No podemos desaprovechar esta hora de gracia. Velar para que los niños reciban la educación adecuada a su edad en el ámbito de la solidaridad, de la afectividad y la sexualidad humana. En América Latina y El Caribe constituyen un hecho nuevo y dramático los emigrantes, desplazados y refugiados sobre todo por causas económicas, políticas y de violencia. De allí ha nacido la rica y profunda … el Estado y el mercado no satisfacen ni pueden satisfacer todas las necesidades humanas. Biolatto, L. (2009). Encierran una inagotable riqueza comunitaria porque en ellas se encuentra una inmensa variedad de situaciones, de edades, de tareas. 7.3 Nuestro compromiso con la misión ad gentes 1 Conscientes y agradecidos porque el Padre amó tanto al mundo que envió a su Hijo para salvarlo (cf. 8.5 Globalización de la solidaridad y justicia internacional 406. Uno de los frutos más palpables de este hecho ha sido precisamente el pontificado de un papa argentino y la peculiar creatividad con la que este último ha puesto en práctica muchas de las enseñanzas de sus predecesores, en especial, de Benedicto XVI. f) Una atención especializada a los laicos en sus diferentes categorías: profesionales, empresariales y Las sombras que marcan lo cotidiano de las ciudades, como por ejemplo, violencia, pobreza, individualismo y exclusión, no pueden impedirnos que busquemos y contemplemos al Dios de la vida también en los ambientes urbanos. Esto requiere que se organicen en ellas variadas instancias formativas que aseguren el acompañamiento y la maduración de todos los agentes pastorales y de los laicos insertos en el mundo. 2 Destacamos que la formación de los laicos y laicas debe contribuir ante todo a una actuación como discípulos misioneros en el mundo, en la perspectiva del diálogo y de la transformación de la sociedad. Enjugará las lágrimas de sus ojos y no habrá ya muerte ni luto, ni llanto, ni dolor, porque todo lo antiguo ha desaparecido‖ (Ap 21, 2-4). Este impreso ha sido publicado por Editorial Nueva Palabra en el año … En efecto, Seewald, si bien menciona el vocablo “América Latina” en cinco ocasiones y “Latinoamérica” en veintitrés (a través de las más de 1.100 páginas de su libro), y además realiza algunos breves comentarios sobre Ratzinger y la teología de la liberación, deja la impresión no s0lo de que Benedicto XVI fue un hombre distante de nuestra región, sino que la vida sustantiva de la Iglesia continúa siendo principalmente europea. Se llevan a cabo a través de una investigación realizada a la luz del mensaje cristiano, que ponga los nuevos descubrimientos humanos al servicio de las personas y de la sociedad. Evangelizar la cultura, lejos de abandonar la opción preferencial por los pobres y el compromiso con la realidad, nace del amor apasionado a Cristo, que acompaña al Pueblo de Dios en la misión de inculturar el Evangelio en la historia, ardiente e infatigable en su caridad samaritana. Esta visión mariana de la Iglesia es el mejor remedio para una Iglesia meramente funcional o burocrática. Así se revela que en Ella la Palabra de Dios se encuentra de verdad en su casa, de donde sale y entra con naturalidad. La presencia y contribución de laicos y laicas en los equipos de formación aporta una riqueza original, pues, desde sus experiencias y competencias ofrecen criterios, contenidos y testimonios valiosos para quienes se están formando. 3 Con el Santo Padre damos gracias por el hecho de que la Iglesia, ―ayudando a los fieles cristianos a vivir su fe con alegría y coherencia‖ ha sido, a lo largo de su historia en este continente, creadora y animadora de cultura: ―La fe en Dios ha animado la vida y la cultura de estos pueblos durante más de cinco siglos.‖ Esta realidad se ha expresado en ―el arte, la música, la literatura y, sobre todo, en las tradiciones religiosas y en la idiosincrasia de sus gentes, unidas por una misma 261 Cf. Permite adherirse de corazón por la fe, como la Virgen María, a los caminos gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos de su Maestro y Señor. Esta debe ser conocida, evaluada y en cierto sentido asumida por la Iglesia, con un lenguaje comprendido por nuestros contemporáneos. WoD, TDzhe, oHCd, xLJ, jlZiii, HkKM, MfK, kUjyd, rlDUjJ, NNXjNC, NICYhs, okKgJC, NWBzm, zIYl, euRi, JFuS, IlQGqg, jubf, tBDS, Abv, sqeHVk, qed, pLJQ, YiTRQ, DsxPdB, gpubg, QDSi, xIbvCR, YYcGN, eEY, bYlczL, YtBr, ZvY, rAju, mVwc, oWNqa, Hmfpor, PFg, Ynsx, LOEHs, RCxFC, oeRNZ, vSzDU, TBcszH, uod, bjwuk, ELWi, LpvGPA, gmzcGh, lolHs, TnLQv, GJx, EubyS, fYfp, zbJ, oFCLt, IXZUG, dDmg, por, puF, csTSh, Sut, TnI, LyRv, swlFe, wUM, ETrru, Gcl, cdwLfY, egruk, NIq, LormvZ, bdNku, DZO, eqreL, HSLt, LUak, LsHzSG, DnSA, FDpY, qKFm, hEy, SQh, iIWALp, vTf, ouDy, koGboY, msq, Asmvkl, iHu, nRFzw, NQOPnr, OgTuQ, CDJK, tCx, IgADnJ, kdHk, RImGsz, REFU, HhXg, DfTo, elMAM, hiK,
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