experiencia laboral de un ingeniero ambiental

Empieza convirtiendo la felicidad en meta del comportamiento, y la define simplemente como presencia de placer y ausencia de dolor. 1. Esos sabios celosos que quieren conservar sus conocimientos ocultos para el mundo no pueden culpar a nadie más que a sí mismos de que su exclusividad y terminología bárbara hayan conducido a aquél a buscar en libros, en conferencias y en la instrucción para adultos, la cultura que ellos no han sabido darle. 6. Este gran príncipe de su época anhelaba ser un poeta y un filósofo. Rousseau tenia razón: por encima de la lógica de la cabeza está el sentimiento del corazón. Los judíos edificarbn su primera sinagoga en Amsterdam en 1598, y cuando a los sesenta y cinco años volvieron a edificar otra, la más magnífica de Europa, sus vecinos cristianos los ayudaron a financiar la empresa. De hecho, él mismo lo dedujo en gran parte del ejercicio real, tal como lo observó en sus viajes. Spinoza es aquí más oscuro de lo que acostumbra, y después de interminable controversia entre los intérpretes, su lenguaje no les parece a todos igual. 390 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ron para sugerir a Schopenhauer la primacía y postrimería de la voluntad. L a naturaleza no puede ser ordenada sin que antes se le obedezca." Ni siquiera el manejo del poder militar podría impedir durante mucho tiempo este resultado inevitable, así como las fuerzas militares de la Rusia revolucionaria no pudieron evitar que se creara un individualismo en la propiedad entre los campesinos, que tenían en sus manos la producción de alimento y por lo mismo el destino de la nación. Y dentro de esta concha se movió con estrechura la filosofía escolástica yendo de la fe a la razón, y viceversa, en un frustrante circuito de proposiciones fuera de toda crítica y de conclusiones indiscutibles. Comparte con Maquiavelo un punto de vista que, al principio, se siente la inclinación de atribuir al Renacimiento, hasta que se piensa en las espontáneas amistades de Miguel Ángel y Cavalieri, Montaigne y La Boetie, S i r Philip Sidney y Hubert L a n g u e t . . 96 96 Grote, 2 2 ; Zeller, 1 , 37, nota. . " 229 SPINOZA T e n e m o s un atisbo de esa ley de la naturaleza, o de esa anarquía de la naturaleza, observando el comportamiento de los Estados, "no existe el altruismo entre las n a c i o n e s " , pues solo puede haber ley y moralidad donde existe u n a organización aceptada, una autoridad común y reconocida. Sentimos esta libertad c o m o la esencia misma de nuestro yo interno, del " E g o puro". P o r fin, con Leucipo (floreció hacia el 4 4 5 a. C. y Demócrito ( 4 6 0 - 3 6 0 a. Podemos elegir entre dos historias de su juventud: un relato lo presenta como dilapidador de su patrimonio en medio de una vida licenciosa, incorporándose al ejército para no morir de hambre y volviendo a Estagira para practicar la medicina y a c a b a r al fin en Atenas, a la edad de treinta años, estudiando filosofía en la escuela de Platón. . Avisado de que había sido descubierto, y a punto de ser arrestado por tercera vez, volvió a embarcarse y se resignó a pasar tres años en Inglaterra ( 1 7 2 6 - 2 9 ) . . IV. Cuando un corresponsal sostiene que la monarquía es la mejor forma de gobierno, responde: "con tal de que el m o n a r c a sea M a r c o Aurelio; pues de otra manera, ¿ q u é diferencia hay para un pobre entre ser devorado por un león o por un centenar de r a t a s ? " "Eso es precisamente", respondió V o l t a i r e ; " h a de tener usted el diablo en el cuerpo si quiere vencer en cualquiera de las artes". Spencer es l a sicología t e n e m o s u n p u n t o d e v i s t a resuelgenéticas, complejidades más simples del y por fin Es cierto que tal intento fra- alguna vez magnífico airoso de en develar la los empresa? 96 97 98 223 SPINOZA De ese modo conseguimos la única libertad que le es posible al hombre. . Aristóteles dedica solo una frase a la unidad de tiempo, y no mencioona la unidad de lugar. Ateneo (sin duda exagerando la realidad) cuenta que Alejandro dio a Aristóteles para todo su equipo de física y biología, y para sus investigaciones, la suma de 8 0 0 talentos (que en poder adquisitivo moderno equivaldrían a unos 4 millones de dólares de la década de 1 9 3 0 ) . . Cierto autor publicó en un volumen un compendio de todos los conocimientos, y con él hizo que Wells, van Loon, Macy, Slosson, Breasted y todos los demás resultaran superfluos. 132 Se piensa que es la experiencia la que nos enseña que es mejor para la paz y la concordia que de un solo hombre dependa toda la autoridad, pues no ha habido predominio que perdurara tanto tiempo sin cambio notable, como el de los turcos; y por otra parte, no hubo ninguno que durara menos que los populares o democráticos, ni en donde se ocasionaran tantas sediciones. C a d a uno de estos filósofos tiene alguna lección para nosotros, si nos acercamos a él como conviene. 58 59 Debido a que la pasión dependía de una ilusión que representaba aquello que solo tiene valor para la especie, c o m o si también fuera valioso p a r a el individuo, la decepción desaparecerá después de conseguido el fin de la especie. Se quemó los dedos y recibió algunas explosiones en quím i c a ; buscó escarabajos entomológicamente por la escuela y en su casa, y aprendió algo acerca de los estratos y de los fósiles en su obra posterior, como ingeniero civil. 28 29 27 28 29 Crítica de la razón práctica, p. 3 1 . 20 21 2 2 23 N o ; es imposible resolver el rompecabezas metafísico, descubrir la especie secreta de la realidad examinando primero la materia y luego procediendo a examinar el pensamiento: debemos comenzar con lo que conocemos directa e íntimamente, nosotros mismos. " Colocó el manuscrito en un pequeño pupitre, lo cerró con llave y la entregó a su anfitrión, rogándole que confiara pupitre y llave a J a n Rieuwertz, editor de Amsterdam, cuando le llegara lo inevitable. voluntad." Y al cambiarse con modos diferentes, ya más las cosas que Englobados ora por con los no son conocíamos. Schopenhauer respondió que era una apuesta silenciosa de darla como limosna a los pobres, el día en que los oficiales ingleses que comían allí hablaran de algo que no fuera caballos, mujeres o perros. H e adquirido todos los conocimientos necesarios para identificarme con mi provincia", escribía a Burghley en 1 5 9 2 ; sin que quisiera decirle que iba a hacer, él solo, una edición prematura de la Enciclopedia Británica, sino simplemente queriendo dejar entrever que su trabajo le conduciría a todos los campos, como el crítico y el coordinador de todas las ciencias en la tarea de la reconstrucción social. La política es el estudio de la organización social ideal (no es, como alguien podría suponer, el arte y ciencia de posesionarse de un cargo y conservarlo); monarquía, aristocracia, democracia, socialismo, anarquismo, f e m i n i s m o . El tema de la "profesión", expresado en forma breve, era este: aunque la razón podría estar en contra de la creencia en Dios y en la inmortalidad, el sentimiento la favorecía de modo abrumador. Por lo que se refería al estado, ¿qué podría haber sido más ridículo que aquella democracia guiada por la muchedumbre e impulsada por la pasión, aquel gobierno ejercido por una sociedad en controversia, aquella precipitada selección, eliminación y ejecución de generales, aquel escoger sin discresión a simples campesinos y mercaderes, en rotación alfabética, para ser miembros de la suprema corte del territorio? Todos estos poderes y cualidades están en cada hombre sin excepción, pero en diferente grado. En los días de Voltaire, el clero católico disfrutaba allí de soberanía absoluta; la ciudad conmemoraba con frescos la R e v o cación del Edicto de Nantes (edicto que había dado libertad de culto a los protestantes) y celebraba una gran fiesta el día de la Matanza de San Bartolomé. Aquí hay una nota común a toda la juventud de la filosofía moderna, que es parte de su declaración de independencia: también Descartes hablaría en su tiempo de la necesidad de la "duda metódica" como requisito previo para despejar la telaraña y llegar a la idea clara y distinta. Dejaremos por ahora el Parte I I . FERNEY: CANDIDE Les Délices fue un hogar provisional, un centro del desde el que Voltaire pudo disponerse a encontrar un albergue de más permanencia. Durante los diez primeros años de vida, la educación que deberá predominar es la física: toda escuela tendrá un gimnasio y un campo de j u e g o ; es preciso que el juego y el deporte constituyan todo el curso. . El culto Zeller, en cuyas páginas Aristóteles llega casi al Nirvana de la respetabilidad, nos enseña a rechazar estas fábulas, pero podemos suponer que donde todavía hay tanto fuego, debe haber habido alguna vez algún fuego. Esta es una descripción bastante exacta de algunos filósofos modernos de grandes gafas, pero Platón responde que ha previsto esta dificultad al dar a sus filósofos el entrenamiento de la vida junto con la erudición de las escuelas, y que, en consecuencia, serán hombres de acción y no simplemente hombres de ideas, que serán hombres maduros para grandes realizaciones, hombres de noble temple adquirido en la experiencia y en la prueba. Pero nadie confíe en su victoria sobre la naturaleza por mucho tiempo; ya que esta podría permanecer enterrada largos años y con todo revivir a la primera ocasión o tentación. L a persona que se desprecia a sí misma es la que más se acerca al orgulloso", dice Spinoza (poniendo en u n a sola frase una teoría favorita de los sicoanalistas, que afirma que toda virtud consciente es un intento de esconder o corregir un vicio s e c r e t o ) . . . Spencer no pudo entenderlo, y quizá precisamente por esa razón permaneció un poco a zaga de la estatura filosófica plena. T a l vez la ciencia no ha merecido aún el señorío del mundo, y quizá dentro de poco tiempo lo logre. Sabe que en las Escrituras "Dios aparece como legislador o príncipe, como justo, piadoso, etcétera, solo por concesión al entendimiento de la gente y a su conocimiento imperfecto; pero que en realidad Dios a c t ú a . Lo mejor y más valioso de nuestra juventud, además de otros honores y recompensas deberá disfrutar de la facultad de una mayor variedad de uniones, porque padres como ellos deben tener tantos hijos como sea posible" ( 4 5 9 - 4 6 0 ) . Sus Confesiones revelan un complejo nunca resuelto del sentimentalismo más refinado j u n t o con un confuso sentido de la decencia y del honor, y a través de todo esto, una convicción impoluta de su superioridad m o r a l . Nuestro ambicioso joven da la impresión de haber desarrollado un "complejo de E d i p o " contra su padre espiritual, por las predilecciones y los efectos de la filosofía; por lo cual empezó a insinuar que la sabiduría no moriría con Platón, mientras el anciano sabio hablaba de su discípulo c o m o del potrillo que patea a su madre después de h a berle m a m a d o toda la leche. T r a s recibir el permiso para casarse con ella, se sorprende al ver que para el matrimonio "son absolutamente necesarios, notarios, sacerdotes, testigos, contratos y dispensas... «sois todos unos grandes sinvergüenzas»". 9 Sin embargo, el libro apenas llamó la atención; el mundo estaba demasiado pobre y exhausto para leer acerca de su pobreza y agotamiento. 124 125 Cuando el anciano patriarca de las letras volvió a su casa aquella noche, casi se había reconciliado con la muerte. C o m o es natural, Voltaire que se interesaba por todo y en todo intervenía, se vio durante un tiempo en el círculo de los enciclopedistas; les gustaba llamarle su jefe, y no se mostraba adverso a sus alabanzas, aunque algunas de sus ideas necesitaban algo de poda. FRANCIS BACON 155 tituir la Magna Instauratio, la Gran reconstrucción de la filosofía. El hombre es un extraño en busca de sí mismo; No sabe de dónde viene, no sabe adonde va Átomos atormentados en un lecho de fango, Devorados por la muerte, burla del destino; Pero átomos pensantes, cuyos ojos avizores, Guiados por los pensamientos, han medido las desvanecientes estrellas. El amo siguió y la pierna se quebró. " La mente es el hombre y el conocimiento es la mente; un hombre no es sino lo que s a b e . Porque, no solo los pensamientos se desarrollan y evolucionan según este "movimiento dialéctico", sino que las cosas mismas hacen otro tanto: todo conjunto de elementos contiene una contradicción que la evolución debe resolver mediante una unidad conciliadora. . Voltaire partió para Berlin en 1750. 24 2 0 I, 34. Él se convirtió en la voz elocuente del optimismo y decisión del R e n a c i miento. 1 2 P. 2 2 8 . A continuación, nuestro despiadado filósofo, con una ténue luz de las posibilidades que la revolución industrial ha puesto a nuestro alcance, escribe con cierta esperanza veleidosa de m o m e n t o : " S i cada instrumento cumpliera con su propio trabajo, obedeciendo o anticipando el querer de los d e m á s . Partibus Animalium, I, 7 ; I I , 10. La verdad cambia sus galas con frecuencia (como toda mujer bien p a r e c i d a ) , pero bajo la nueva indumentaria permanece siempre la misma. Tallentyre, 5 3 5 . Carecía de humor y no tenía sutileza ni matices de estilo. El movimiento positivista convergió con el curso del pensamiento inglés, que tomó su espíritu de u n a vida de industria y comercio, y miraba la realidad de la vida con cierta reverencia. "El esclavo es un instrumento con vida, el instrumento es un esclavo inanimado". . Al alcanzar la riqueza del mercader a la del terrateniente, la aristocracia cede el paso a una oligarquía plutocrática: los comerciantes y banqueros ricos son los que gobiernan el estado. Serán a un tiempo legislatura, poder ejecutivo y tribunal. Porque al decir la verdad ofendía a todo el mundo. Cuando tal creencia impide incluso diez asesinatos, diez calumnias, me parece que el mundo debería abrazarla. L a inteligencia ni tiene gradaciones distintas ni está constituida por facultades que sean verdaderamente independientes, sino que sus manifestaciones más altas son los efectos de una complicación que ha ido apareciendo por pasos insensibles a partir de elementos simplicísimos." Cuanto menos tengamos que ver con las mujeres, tanto mejor. T o d o esto parecía conducir a la deslumbrante conclusión de que, como solo las cosas materiales pueden afectar a nuestros sentidos, no conocemos más que materia y debemos aceptar una filosofía materialista. La Crítica se vuelve una biología detallada del pensamiento, un examen del origen y la evolución de los conceptos, un análisis de la estructura heredada de la mente. Preguntad al pueblo: todos quieren democracia. . 124-139. A la larga se 7 * Tallentyre, p. 3 2 . Sin embargo, 14 15 12 Primero hay que vivir y luego filosofar. La ley es necesaria porque los hombres están sujetos a pasiones; si todos fueran razonables, la ley sería superflua. C ) , maestro de Pericles, parece haber dado una explicación correcta de los clipces solares y lunares. . Ahora bien, Aristóteles entendió que Platón había sostenido que los universales tenían existencia objetiva, pero la verdad es que Platón dijo que el universal es sin comparación más duradero, importante y valioso que el individuo, ya que este no es más que una olita insignificante en medio de un oleaje incesante: los hombres van y vienen, pero el hombre permanece p a r a siempre. M u c h o me honr á i s . Y la realización nunca satisface; nada es tan fatal para un ideal como su realización. " Elliot, Herbert Spencer, p. 6 1 . 1 inmuebles en Calle San Alfonso , 13 , Torrejón de Ardoz. ¡ Y ahí estaba! INTRODUCCIÓN S o b r e los u s o s d e l a F i l o s o f í a Hay un placer en la filosofía, y un atractivo incluso en los espejismos de la metafísica, que todo estudiante experimenta hasta que las prosaicas necesidades de la existencia material lo hacen bajar bruscamente de las alturas del pensamiento al tráfico de la batalla y las ganancias económicas. Nadie ha sido penetrante como vos en convertirnos en brutos; leer vuestros libros hace a uno anhelar ponerse de cuatro patas. El radicalismo es un lujo de la estabilidad. Pero nunca he podido terminar una larga historia de las naciones modernas. L o s hombres que son buenos por la razón —quienes bajo la guía de la razón buscan lo que les es útil— no desean nada para sí que no deseen también para el resto de la h u m a n i d a d " . T a l vez al final aprenderemos la lección más noble de todas, que el hombre no debe luchar contra el hombre, sino solo hacer la guerra contra los obstáculos que la naturaleza opone a su triunfo. ; I I , 8. O p i n a que lo subrepticio del amor se debe a la vergüenza de continuar la raza. Cf. . Y si Alejandro puso un tesoro tan magnánimo a la disposición de Aristóteles para el sostén de los cazadores de cuadrúpedos y aves, los pescadores y los que 73 74 7 5 Ibid. Su gran sueño era la socialización de la ciencia, para la conquista de la naturaleza y el engrandecimiento del poder del hombre. De Voltaire a K a n t 2. . . . No hay verdadera filosofía mientras la mente no se vuelve sobre sí misma para examinarse: γνωζι σεαυτον (conócete a ti m i s m o ) . Se la leyó a Federico, quien se pasó la noche desternillándose de risa, pero le pidió a Voltaire que no la publicara. Herbert fue perezoso, y el padre condescendiente. La acumulación de conocimientos no presenta ninguna solución. No se aceptará la devolución de ningún artículo al que se le haya modificado el tamaño, dañado o alterado de otra manera después de la entrega. . . . Preguntad a los ricos: todos quieren aristocracia. Pero al parecer el silogismo no es un mecanismo para el descubrimiento de la verdad, sino más bien para la aclaración del pensamiento y de la exposición. Sois el ser más seductor que jamás he conocido, capaz de haceros amar por todo el mundo cuando así lo escogéis. T o d o lo demás solo puede satisfacer un deseo; solo el dinero es absolutamente b u e n o . Solo se permiten 10 productos max. Lo que encuentra de inmediato es que cada teoría sobre el origen del universo nos lleva a cosas inconcebibles. "Reír y hacer reír." 280 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA que hay un trabajador infinitamente hábil. 4 Después llegó la revolución, y hubo hombres que lucharon por ella y contra ella en forma enconada y hasta la muerte. El proceso interior y " a n í m i c o " corresponde, paso a paso, al proceso exterior " m a terial"; "el orden y conexión de las ideas es el mismo que el orden y conexión de las c o s a s " . Los atenienses tenían hambre de libertad, se quejaban de Aristóteles, y se llenaron de acrimonia cuando Alejandro mandó levantar una estatua del filósofo en el corazón de la ciudad hostil. . 2 30 III. R a r a vez se había lanzado el problema del mal tan vivida e insistentemente a la c a r a de la filosofía y de la religión. Por ejemplo, hay mentalidades analíticas por constitución, que ven diferencias por todas partes; otras son sintéticas por naturaleza y encuentran puntos de contacto; así tenemos al científico y al pintor por un lado, y al poeta y al filósofo por el otro. Pero por lo visto no puede hacerse esto de inmediato, porque en la filosofía como en la política, la distancia más larga entre dos puntos es la línea recta. Crítica, pág. nada me m o l e s t a . "Lo mismo, pero de diferente manera." . 278 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ejemplares, aunque entonces los lectores eran muchos menos que ahora. 120 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA blea de los animales estas empezaron a arengar y a pedir igualdad para todos: " ¿ D ó n d e están sus garras?" F u e liberado casi inmediatamente, a condición de que fuera a Inglaterra desterrado. El proceso dialéctico hace cambiar el principal eje de la vida: no hay situación permanente, en todos los estadios de las cosas hay una contradicción que solo la "lucha entre los contrarios" puede resolver. ¡ Cuánto más sufrimiento causa el pensamiento de la muerte, que la muerte misma! . Pero tuvo la honestidad de decir: " P a r a ser filósofo primero hay que ser spinozista". 58 50 Etica, X, 7. El nuevo Organon " E l logro supremo de Bacon —dice su crítico más acerbo— es el primer libro del Novum O r g a n u m " . "Vemos hacia adelante y hacia atrás y anhelamos lo que no existe". 2. N a d a había en él del dispéptico Carlyle. En primer lugar, porque voluntad indica necesidad, y sus aspiraciones son siempre mayores que sus logros. Únicamente la sabiduría, deseo estructurado a la luz de la experiencia total, puede decirnos cuándo hay que curar y cuándo que matar. . N a d a cuesta decir, con Spinoza, que el bien y el mal son términos subjetivos, prejuicios humanos; y con todo nos vemos impelidos a juzgar a este mundo no desde un punto de vista "imparcial", sino considerando los sufrimientos y necesidades de los hombres. Dimitió y se vengó con aquellas amargas diatribas contra Hegel que maculan las últimas ediciones de su obra maestra. El que tales hombres hayan tenido mayor influencia que los filósofos y científicos se ha de atribuir en gran parte a las formas vividas y metafóricas que los fundadores de la religión, por la naturaleza de su misión y por su propia intensidad emotiva, se ven impulsados a adoptar. Sí, porque el espacio es un concepto vacío cuando no está lleno de objetos percibidos. " Por un momento, es probable que quisiéramos clasificar a Platón en la misma categoría de Saint Simon y de Fourier, de William Morris y de Tolstoi. "Y evidentemente es una desgracia el que, mientras las regiones del mundo material . $110.400 (Mililitro a $311) . Asignar las extensas y complejas creaciones de Shakespeare a un hombre tan sobrecargado de trabajo, cuya tarea de recons- 178 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA trucción de la filosofía tenía que meterse como cuña en las rendijas de una carrera política llena de asedio y constantes gravámenes, es como desperdiciar el tiempo de los estudiantes con las controversias de salón de los teóricos ociosos. 242 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA la costumbre existente, apela de la costumbre a la razón, y de la ley a la naturaleza. ¿ Q u é quieren decir con esas palabras abstractas con las que de un modo tan fácil resuelven los problemas de la vida y la muerte? 11 H a y un ejemplo de su humor que habría hecho bien en esconderlo en la oscuridad de una nota a pie de página. Con todas estas motivaciones me dediqué de lleno a la política. ¿ C ó m o se produce el conocimiento? No hay duda de que fue en este momento cuando nuestro héroe se convirtió en filósofo. El volumen cuantitativo de Asia pesó muchísimo sobre la calidad de Grecia. . Este árbol se mantiene en pie y aquel cae, pero las leyes que deciden qué cuerpos han de caer, y en qué momento y de qué modo, no tuvieron principio, son ahora y serán siempre, sin fin. No podemos concebir la eternidad, pero al mismo tiempo, tampoco podemos concebir algún momento del pasado, sin sentir en el acto que antes de él había algo. La verdad no conoce partidos. Usted puede devolver dispositivos de lectura Kindle, Amazon Fire TV o accesorios adquiridos en Amazon.com.mx para obtener un reembolso total hasta 30 días después de la fecha en la que los haya recibido, o bien, siempre y cuando estén en condiciones nuevas y la devolución se haga de conformidad con nuestras políticas de devolución. En cada campo del pensamiento, el historiador de las ideas podía observar una ley de tres estadios: en un principio, la temática se concebía de un modo teológico, y todos los problemas se explicaban por la voluntad de alguna deidad, como cuando las estrellas se tenían por dioses o por carros de los dioses; luego, el mismo tema alcanzaba el estadio metafísico explicándose todo por abstracciones metafísicas, como cuando se decía que las estrellas se movían en círculos porque los círculos eran la figura más perfecta; por fin, la temática fue reducida a ciencia positiva por la observación precisa, las hipótesis y el experimento, y sus fenómenos se explicaron mediante las regularidades de la causa natural y de su efecto. Se decía que el oráculo de Delfos, con un buen sentido poco común, lo había declarado el más sabio de los griegos, y él había interpretado ese vaticinio como aprobación del agnosticismo que era el punto de partida de su filosofía: " S o l o sé que no sé nada". R e chaza toda prerrogativa de cuna o de clase, y hace remontar todos los privilegios hereditarios a alguna conquista violenta del pasado. etcétera. La reproducción es el propósito último de cada organismo, su instinto más fuerte; pues solo así puede la muerte ser conquistada. "Citar a Voltaire —dijo V i c t o r Hugo— es caracterizar a todo el siglo XVIII". Es breve, y con todo llena de pensamiento, de m a n e r a que uno siente cuánto se malogró al extinguirse esa gentil vida en el preciso momento en que alcanzaba sus poderes más plenos. Por el contrario, ¿ n o es un hecho universal que los hombres en las muchedumbres son más necios y violentos, y más crueles que cuando están separados y solos? P o r esa época (los 23 años) mi atención se volvió a la construcción de relojes." En estos pasajes sentimos la cercanía del Cristianismo y de sus mártires intrépidos; realmente, la ética cristiana de la negación de sí mismo, el ideal político cristiano de una fraternidad entre los hombres casi al estilo del comunismo, y la escatología cristiana de la conflagración final de todo el mundo, ¿ n o eran acaso fragmentos de la filosofía estoica que habían quedado flotando en la corriente del pensamiento? El rey decretó que ese francés que se atrevía a pensar de sí mismo primero como un hombre y luego como un francés, no volviera jamás a pisar el suelo de Francia. Semejante magnitud de propósitos confiere a su estilo una noble magnificencia y, en ocasiones, le lleva a las cumbres de la prosa inglesa. 2 8 El primer paso hacia tal conclusión, piensa Spinoza, debería ser un entendimiento mutuo sobre Jesús. Tenemos naves y embarcaciones para andar bajo el agua". Por lo demás, el libro hacía pensar, sin miramientos, que la naturaleza del proceso cognoscitivo no era más que uno de los muchos problemas de la filosofía; que por sí solo no merecía absorber toda la atención que los especialistas y los alemanes le habían prodigado, y que su tediosa explotación era en gran parte responsable de la decadencia de la filosofía. "Quizá no ha habido movimiento tan prolífico en melancolía c o m o el romanticismo e m o t i v o . . Algunos de vosotros tenéis el poder de mandar: estos son a los que Dios ha hecho de oro y por lo mismo les corresponden los mayores honores. El pobre diablo perseguido, apenas sabía a dónde acudir; durante un tiempo pensó en irse a Pensilvania; ¡cuál no sería su desesperación! . La base militar de tal democracia debe ser un servicio militar universal, en el que los ciudadanos retengan sus armas durante la p a z ; su base fiscal debería ser una única contribución. C ) , el "padre de la filosofía", fue sobre todo un astrónomo, que llenó de asombro a los nativos de su ciudad, al informarles que el Sol y las estrellas, que estaban acostumbrados a adorar como dioses, eran simples bolas de fuego. Este despertar empezó con Roger Bacon (m. 1 2 9 4 ) ; se desarrolló con el inconmensurable Leonardo ( 1 4 5 2 - 1 5 1 9 ) ; alcanzó su plenitud en la astronomía de Copérnico ( 1 4 7 3 - 1 5 4 3 ) y de Galileo ( 1 5 6 4 - 1 6 4 2 ) , en las investigaciones de Gilbert ( 1 5 4 4 - 1 6 0 3 ) sobre magnetismo y electricidad, en las de Vesalio ( 1 5 1 4 - 1 5 6 4 ) en el campo de la anatomía, y en las de Harvey ( 1 5 7 8 - 1 6 5 7 ) sobre la circulación de la sangre. ¡ B i e n por la modestia! " T a m b i é n es obvio que no debe esperarse "ver" la propia alma, ni siquiera con los ojos de los sentidos internos. Ese sería un estado justo. 3. Y después de terminarlo, considérese que apenas se ha empezado a entenderlo. Compra es mayor a 80mil colones, Puntos de entrega Gratuita que el asesor de venta le mencionará. 69 Obras Ibid., Essai Ibid., 70 71 72 73 74 selectas, p. 6 2 . 8 8 SCHOPENHAUER 373 s e r i a ! 65 de nuestra e r a ) — entonces, aunque poseas todo el mundo, seguirás siendo un miserable." . . 310 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Obsérvese primero que no todos los mensajes se aceptan. Su discípulo Anaximandro ( 6 1 0 - 5 4 0 a. 1 No pedimos disculpa alguna por haber descuidado la epistemología. Esta última fue concluida en 1665, pero durante diez años Spinoza no intentó publicarla. El resultado es que la verdadera capacidad se sacrifica en aras del número, y los números a su vez pueden ser títeres del embuste. David Hume, que desempeñó un papel tan enérgico en el asalto de la Ilustración contra las creencias sobrenaturales, dijo que cuando la razón está en contra del hombre, este no tardará en volverse contra la razón. En contingencias ordinarias hay una expresión predominante de la voluntad y vemos que el conocimiento solo se pone en actividad bajo el impulso de la voluntad, y está dirigido exclusivamente por motivos de interés y de ventaja personal. ¿O es porque la ardua ambición del alma dotada de un estrecho instinto de adquisición está condenada para siempre a vencer a las delicadas y escrupulosas aspiraciones de los filósofos y de los santos? U n o es el de Buda y Jesús, que subraya las virtudes llamadas femeninas. para devolver el producto. ¿ Q u é es mejor, ser bueno o ser fuerte? V. VI. . "Cuando, por poca organización, la capacidad del individuo, a los peligros externos es escasa, debe haber gran fertilidad que compense la consiguiente mortalidad; de otra m a n e r a la raza se extinguiría. C o m o los franceses estaban especializados en escepticismo, fue natural que produjeran al fundador (si hay tales personas en filosofía, donde c a d a idea tiene el halo de los años) del movimiento "positivista". De esas múltiples maneras, las fuerzas de ¡a naturaleza construyen la variedad de este mundo en evolución. Newton acababa de morir; Voltaire asistió al funeral y con frecuencia recordó la impresión que le causaron los honores nacionales concedidos a este inglés modesto. E l carácter o voluntad —dice Schopenhauer— se hereda del padre; el intelecto de la m a d r e " . La acción del cuerpo no es más que el a c t o de la voluntad objetivado. Sin 78 75 E n Pellissier, 101. se ha de hacer a un lado antes que n a d a . " INTRODUCCIÓN: SOBRE LOS USOS DE LA FILOSOFÍA 25 inexacta (como en ética o filosofía política) : es la trinchera de vanguardia en el sitio a la verdad. VIII. Epístola, 73. deben ser devueltos con el artículo. Rolleston ; p. 8 1 . En consecuencia, nunca nos entrega verdad alguna que sea en realidad general; y nuestra razón, que tiene especiales ansias de esa clase de conocimientos, se siente provocada por ella, más que satisfecha. Ingreso. Sin embargo, qué necios tendríamos que ser para olvidar que dos mil años apenas han cambiado aspectos incidentales de la lógica de Aristóteles, que O c c a m y B a c o n , Whewell y Mill y un centenar más de pensadores no han hecho sino encontrar pequeñas manchas en su sol, y que la creación aristotélica de esta nueva disciplina del pensamiento y la precisa determinación de sus líneas esenciales siguen siendo uno de los triunfos más perdurables de la mente humana. Voltaire escribe de m a n e r a que uno no se percata de que está escribiendo filosofía. 32 En primer lugar, pues, está el conocimiento de oídas, por el que, por ejemplo, sé cuál fue el día en que nací. No hay nada tan atractivo como lo diferente. " Ética, I , Apéndice. Es una ciencia, porque en una medida muy considerable, los procesos del correcto pensar pueden reducirse a reglas como las de la física y la geometría, y enseñarse a cualquier inteligencia normal. Detrás de nosotros vendrá seguramente quien haga mej o r las cosas. I, 4 9 3 . En un capítulo que se añadió a ediciones posteriores, Spencer tuvo que analizar " E l elemento dinámico de la vida", y admitir que su definición no había revelado en realidad cuál era la naturaleza de la misma. . Fue gentil, amable y modesto; y fue quemado en V a lladolid el año de gracia de 1 6 3 1 " . Son esos instrumentos de la mente que refinan la experiencia hasta convertirla en ciencia. El apetito del público se saciaba bien pronto; los críticos y los profesores se quejaron de la superficialidad y precipitación de la obra, y así se formó una contracorriente de resentimiento que afectó a todos los compendios, desde el último hasta el primero. . Pero no hay que pensar que porque no existe "libertad", no hay responsabilidad moral, respecto al comportamiento y a la estructura de la vida. La tarea para nosotros será especialmente ardua cuando ellos lleguen a la edad de veinte años, y tengamos que hacer frente al primer escrutinio y a la prueba de lo que hayan aprendido en todos los años de una educación igual. orial. Corona Light es una cerveza Pilsner American Lite ligera que apunta a desconectar al consumidor del estrés cotidiano otorgando una sensación fresca, ligera y agradable. obstinación cerril; recorrería todo el universo en busca de pruebas para sus hipótesis, pero era incapaz de ver con alguna perspicacia el punto de vista de otro. Plantea también algunos problemas muy modernos sobre la herencia. Él menciona a Séneca, a Antonio Pío y a M a r c o Aurelio; y esperaba que la posteridad añadiera a estos nombres el suyo propio. Y pronto, a medida que el relato pasa de un incidente a otro, salen a escena contradicciones entre la cristiandad primitiva y la eclesiástica; se echa de menos la imparcialidad del erudito y la lenidad del filósofo, pero Voltaire había empezado su lucha contra la superstición, y en la guerra solo se pide imparcialidad y lenidad a nuestros enemigos. 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