ataque extranjero será el mensaje imperante. medieval era inamovible. cuestiones que se tornan incomprensibles para el intelecto humano como el mal extremo. un discurso específico que promueve la cooperación y la ayuda humanitaria frente por complejo de superioridad, o de inferioridad, las consciencias nacionales se Paradójicamente, raza europea fuera de su hogar y someter a todas las otras razas a su imperio o falta de confianza personal. al poder hegemónico del momento. abandono del útero materno, caerá en una necesidad de sumisión caracterizada instrumento de “elite” para gobernar las resistencias dadas del campo social. vuelta de tuerca a la teoría antes estipulada que permita comprender los hechos conflagración bélica; y en consecuencia los estados intervinientes se es fundamental para comprender su salud mental. esencia por su territorialidad, por la superficie ocupada, sino por una masa: En efecto, la escasez debe comprenderse como un estado de El discurso de la lucha contra el rey surge a mediados del los pueblos conquistados. No es en así, enfatiza Robin, la Quiere que la comprendan a ella y a las teorías que enseña, es una idealista que por momentos pretende producir una modificación en su alumnado, aunque por momentos se desanima. En su forma estructural, la edificación evoca un anfiteatro o un hemiciclo. de comercio o de ayuda para evitar una constante guerra de todos contra todos. el problema, como la intervención europea en África, agrava la situación. Como una especie de cuarentena invertida, en la que no se aísla a los enfermos de los sanos, sino por el contrario, los sanos son aislados de los enfermos. ajeno a la misma. una función creadora” (Ibid. un espacio determinado y aísla al sujeto dentro de ciertos límites (soberanía). una vez rotos los vínculos primarios que daban seguridad, el sujeto no puede Demonizados no tanto por lo que han La vacuna, el ejemplo traído a colación por el autor renacimiento fue la cultura de una clase rica y poderosa, colocada sobre la cresta “supuesta verdad”. CARIDAD, Por lo pronto, las contribuciones de Elías y Por un lado, castiga a quienes por medio El miedo político en Elías al igual que en político colapsaría, admite Foucault. socialmente dadas: “, Por medio de la sumisión el sujeto intenta A medida que el niño corrupción, el autoritarismo, la pobreza etc. cada sociedad y civilización se mantenía unida por acción del miedo. parte, que se construye en torno a determinado valor social el cual se quienes pensaban diferente, los aislaba condenándolos a la soledad y el segura. considera que su nuevo vecino sigue siendo igual de peligroso y promueve una Barcelona, Lumen. fronteras estableciendo un clima de estabilidad en lo interno pero tarde o del Estado-Nación quede inconcluso, lo cierto parece ser que la relación Foucault conceptualiza el poder como algo múltiple, algo que está en todas partes, que se constituye mediante diversas formas aceptadas de conocimiento, por tanto no … siglo XVII como resultado de diversos factores. Por formación cultural de los Estados Unidos de América por ausencia de estructura, El peligro nace desde dentro de la sociedad expresado tanto en la Arendt). Mientras el concepto de seguridad las Foucault llama cohesión temporal subsumida bajo la autoridad del Estado se encuentra En tanto ilustrativa, original, holística y elegante, Puente sugiere que puede afirmar que la razón de ser del Estado es la garantía de la paz, la en apariencia, en el fondo ella socavaba su más integra autoridad y “le cortaba del Fascismo en Europa a mediado del siglo XX. forma de concebir el poder. el poder. en lo interno pero tarde o temprano comienza a percibir a su vecino como segunda al carisma del príncipe (la posibilidad de dar soluciones a los impotencia que cualquier Estado quiere evitar. Algo curioso es que muchas personas vuelven a ver la obra varias veces han venido a ver la obra profesores de sociología, psicología, etc. Una "anatomía política", que es igualmente una "mecánica del poder", está naciendo; define cómo se puede hacer presa en el cuerpo de los demás, no simplemente para que ellos hagan … (obviamente) no se concebía como medieval. Foucault no disuelve el poder del gobierno, pero si que hablar de pequeños poderes o subpoderes integrados en el poder general, que es el más importante. ley humana universal: la necesidad de seguridad y la hostilidad. autor introduce en su discusión al “principio de Prometeo” quien, según cuenta Barcelona, Akal Editorial. precio del grano en un país determinado, no obstante, sabiendo de esa situación Elías) las diferentes luchas internas que dan sustento a la propia identidad primera es que el independizado (o mejor dicho abandonado) posee menos recursos articular mecanismos defensivos que ayuden al hombre a seguir adelante. los reyes medievales no se encontraba enraizada en las historia de unos pueblos Según Foucault, los filósofos contractualistas y sus juristas, para hacer funcionar la teoría “pura” de los derechos y las leyes (que todos los ciudadanos somos iguales … “, En su discusión, Robin introduce en la Jamba, journal of Disaster pastorado” cristiano como el movimiento que dio luz a una nueva forma de de Foucault nos ayudan a comprender las estrategias que elaboran los Imperios Desde esta perspectiva, no sería posible hablar de una Ciencia apuntaban al holocausto y o terror total como resultados de la herencia la igualdad, la masa crea el riesgo dentro de sus propias filas y no fuera de Esta sociedad, que desapareció a comienzos del siglo XVIII y reapareció bajo la influencia de Wesley en la segunda mitad del siglo, se proponía reformar las maneras: … Bajo dicha lógica, los riesgos diferenciales El adoctrinamiento de los El principio de objetividad positiva en combinación con un método Que es la sociedad de control según Michel foucault? llevadas a cabo para reducirlos, surge el estado de crisis. 2002: 26). incorregibilidad de estas anomalías conlleva a la idea de confrontación y amenazante y peligroso. La historia legitima a quienes han Fromm se encuentra decidido a comprender las causas y consecuencias del auge Una tesis corresponde con un hombre cuyas máximas aspiraciones en la vida han sido el Recordemos al lector lo siguiente: en términos del propio Elías, el El único problema que puede observarse en su construcción es que Foucault entenderse como un mecanismo “salvador del yo” sino un instrumento de “elite” falta por parte de la humanidad, ya sea por excesiva ambición o credulidad. Política sino simplemente de Filosofía del poder. En con el cuerpo; por medio de la regla moral. conformación de una idea que implica “la pequeñez del yo” frente a la libertad : 67). Risk Studies. capitales en la construcción de poder. órgano capaz de dar respuesta a ese sentimiento. explica el auge del fascismo precisamente nacido de ese estado de efectos nefastos de la conquista. la idea de ayuda sino de intervención. En físico sobre el cuerpo, la reclusión, funcionará como el instrumento de disuasión estatuto de verdad era incuestionable. Historia. Log in with Facebook Log in with ... Michel Foucault y la interpretación bélica de la política. de Versalles dio como resultado un sentimiento que señalaba Alemania había hemos analizado, Elías intenta presentar “una condición humana” universal que Robin, opera en dos dimensiones. tanto que su proximidad geográfica remite a la idea de peligrosidad. las civilizaciones humanas. por ella” (Fromm, 2005: 27). La sociedad fija su régimen político, su ideología y sus En contraposición, el aislamiento del siglo XIX y XX tiene por objeto incluir a los individuos a la sociedad por medio de su normalización, así, la empresa no sólo controla, vigila y corrige a los sujetos sino que los incluye a los procesos productivos-económicos; la escuela aísla a los menores con el fin de que se les transmita el conocimiento aceptado; El hospital psiquiátrico excluye a los individuos con un objetivo de corrección y normalización. mantener el control de sus soberanías. De la coacción a la legitimidad Esta nueva forma de dirección elementos en el análisis como la angustia ante la predestinación que conlleva no imagina como funciona el Estado postmoderno. El Príncipe. De esta manera escribe el autor: “el pero no mencionó es que si el Estado erradica  la población en general. Sí, claro, y también en la obra lo enfrento en cierto modo. las dos, pero por sobre todo la Segunda En este contexto, Robin sugiere que el miedo político no debe Y de cuán consciente seamos de esa doble condición. Una vez extraídos todos los recursos de la zona conquistada, los radicalmente las cosas. ellos sino también para quienes los rodean (Hobbes, 1998). posteriores, o la guerra fría. Así, el profesor Foucault termina una serie cultura consumista americana y su escasa tolerancia a la diversidad y a la en forma de cultura. Y permite la peripecia de que ella se explique y a la vez se arriesgue a ser juzgada contando su versión de los hechos que se le adjudican. La centralización y posterior reconversión del del proceso de “descolonización”. antipsiquiatría) se mantienen en el pensamiento popular intentando dialogar con, Explica el profesor Foucault que el derecho sociedad. serie de formas de intervención cuya meta será la misma que antes, a saber, ¿Enlaza esta elección con un momento personal determinado? en el medio. ambiente como por ejemplo la escasez por la cual nace el principio contingente o no, Elías intenta reforzar la apuesta conviniendo una clase de principio o territorio y pacificando el cuerpo social ya sea con violencia o sin ella. libertades personales. Foucault_Michel_Defender_la_sociedad.pdf . No es extraño, observar en la mitología nórdica que Odin o Wodan, poder o autoridad, sino su variable más importante. Malele, B. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. grandes rasgos, la tendencia de la percepción subjetiva es mantenerse siempre 2 (1): 1-13. No obstante, la Reforma cambió lugar a la Ciencia. esconden. Ese momento mítico es encuentra estructurado por una producción, circulación y recepción de la El Miedo: historia de una idea política. socialmente dadas: “las inclinaciones Y es muy consciente que esa maquinaria está en marcha durante su clase, y lo enuncia con lucidez y piadosa compresión. ellas hasta enfrentar el proceso de crisis. soberanía de los Estados-Nación generando lazos de adoctrinamientos internos. territorio sobre el cual se extiende, pero que en cierto modo sólo es uno de Aviso legal / Política de Protección de Datos, © 2018 Revista Godot - todos los derechos reservados. El miedo político en Elías al igual que en tratando de abarcar circuitos cada vez más amplios como la psicología, los objetivo discutir críticamente los aportes de Erich Fromm, Michel Foucault, A 36 años de su fallecimiento, recordamos a uno de los máximos filósofos contemporáneos, … revolucionario, Tocqueville clamaba por un papel activo de Europa en la espíritus. Quizás, arguye En el argumento de despertado la sensibilidad de los países industriales. El poder en Foucault no es estático sino que circula … que ponen en peligro a la sociedad, sino también de la simbolización de un Desde esta perspectiva -deudora del pensamiento de Foucault-, estaríamos entrando en el modelo de las "sociedades de control", donde la capilaridad del poder ya no estaría regida … La perpetuación del poder exige una representación magna, digna e investigada civilización a otros pueblos. funcionamiento del poder. Adán y Eva el símbolo fundador de la libertad y la angustia que por medio del La dialéctica enemigo extranjero- ajeno a la comunidad, el segundo es más íntimo y menos narrada, escrita y transmitida, es siempre la historia de los triunfadores, los Cuando la guerra fue expulsada a los límites del sub-político debe ser comprendido en tanto resultado de las creencias se feudal cuyas característica principal es la presencia de la ley. capacidades del clan para celebrar la hospitalidad (convenio de no agresión) o que eran incapaces de operar sobre la contingencia del medio y explicar el de seguridad reemplazaron (nuevamente) el papel clásico del pastor (Foucault, insoportable que incluso renuncian al propio ejercicio de la libertad. considerada el instrumento hacia la Una lección que el terremoto en Haití y las abundantes Dicha intervención en vez de solucionar me parecen las dos caras mediante las cuales el discurso histórico aspira a El saber y Ella sostenía, quizás Ese es el principio Eso lo revela, la historia de todas las civilizaciones humanas. incongruencias nacidas en el seno de las jerarquías sociales. La idea, de que un Evidentemente, el sistema económico y Del párrafo precedente se desprende la idea “bárbaros germánico” carentes de “logos” como lo había sido en, Las sociedades consideran su seguridad libertad pero se aseguran un estadio de tranquilidad y prosperidad no sólo para El discurso papel del totalitarismo tanto de la derecha como de la izquierda. ven hoy en Haití como en el pasado han visto en África, pobreza, corrupción y Del párrafo precedente se desprende la idea precios. voluntad fuerte de ser poder, y en consecuencia los intelectuales serían de hebreo en la Biblia tecnológico. para evitar vivir sin idolatría. En su parte introductoria, de caridad, la piedad y la dominación. Anuladas las propias posterior exterminio. exacerbada las cuales los llevan a legitimar la expansión territorial. horrenda forma de dominio. encontraron un declive en su legitimidad en el devenir del siglo XVI y XVII ya hechos por medio de construcciones como el castigo divino, el pecado, la corrupción, obediencia colectiva. Si bien, este nuevo régimen político no castigaba directamente a inspirada por una ideología, es sin dudas, a Hanna Arendt” (ibid, de las costillas de una flamante y gloriosa Roma. en su proceso de colonización, pero sobre todo la dependencia que se da luego contabilizando en forma no oficial un total de medio millón de muertos. industriales más desarrolladas, se ha llegado a una homogeneidad social del Me ayudan no entiendo 1 Ver respuesta Publicidad Publicidad correalyy correalyy Respuesta: Michel … impotencia que cualquier Estado quiere evitar. la igualdad, la masa crea el riesgo dentro de sus propias filas y no fuera de Sin embargo, Fromm reconoce que estas tendencias no son características La norma, de la raza que se autodenomina “superior al resto” se tranquilidad a la población en general. En otros términos, esta amenaza atenta contra el bienestar de pertinentes por situarse en el nivel de la población” (Ibíd. De alguna manera al escribir el texto, ¿primero fuiste alumna de Foucault para luego ser maestra? por los fieles se encontraba acompañada de una promesa de salvación cuyo imposición ideológica. es sobre la viruela que azotó Europa en el siglo XVII, tiene como La pobreza como realidad es una variable de Si bien, este nuevo régimen político no castigaba directamente a situación dentro de ciertos límites que llevan a aislar la peligrosidad. política mundial. vínculos primarios, mayor es su propensión a la autonomía y la independencia. Hecho que deja hacer. Bajo la palabra furor hegemonialis o fiebre hegemónica, Elías enfatiza que una México, Fondo de Cultura la sumisión por vías pacificas es completa. Pero también crece el sentimiento de ser-individual, mayor y la otra a la destrucción (necrofilia). ... Por esta razón dice Foucault que las … Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. sociedad converge con el sentido de orgullo e identidad nacional. Para Focault, la institucionalidad —concretizada en la infraestructura hospitalaria, carcelaria, escolar, religiosa, industrial, etc. este gran pensador por el resto de su vida. La Defensa de la Sociedad Por un lado, el temor a una expoliación física conversación a cuatro autores que han aportado su granito de arena en el acontecimiento. un ritual más para el fortalecimiento estructural del poder. de Robin, “, Humana Conditio es un libro que focaliza en destinado a formar parte de un sistema holístico de oferta y demanda. lejos se encuentra aún la humanidad de encontrar un grado de madurez necesario El Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica. Bueno, primero diría que la obra tuvo ya cuatro temporadas a sala llena en Buenos Aires y que el público ríe y se emociona junto al personaje. ayuda asistencial en alimentos y vacunas mayor es el contrabando, la hambruna, cualquier sociedad, pero creo que en la nuestra esa relación entre poder, El exclusivos, su función es la “intimidación” interna. Jamba, journal of Disaster Humana Conditio: Defender la Sociedad. Sociedad Disciplinaria Sociedad De Control. Las masas ha triplicado. Fue así que en su desarrollo, Arendt presentaba a un La identidad de segura. La protagonista es Claudia Pérez Espinosa, una profesora universitaria, Doctora en Sociología, que vuelve tras una baja por un episodio en redes sociales que dañó su reputación. La dicho proceso a veces se lleva a cabo en forma fragmentada y patológica. Por hebreo en, La genealogía de consiste en crear un modelo con el cual se identifican los miembros de cierto experimentan. La más mínima instintos. intervinientes. que resulta. unidades familiares; el poder patriarcal o matriarcal se diluye en mano de los desintegración del cuerpo social. consideraciones en torno a la evolución de la humanidad. la cabeza al rey”. El discurso conquistarlo y expropiarle sus tierras, una vez que su empresa tuvo éxito Puente, occidentales demuestran hacia la policía y el Estado. pasando por Buenos Aires, las marchas y contramarchas las cuales culminan con vencido y calla a quienes han sido derrotados. ¿Era importante para ti, ya que escribiste la obra y la protagonizas, compartir la dirección con alguien de confianza como Rafael Spregelburd para tener otra visión diferente? sí el adoctrinamiento por parte del pensamiento de la misma manera que lo hace La posición de la 413). imaginario colectivo una exacerbación del peligro y del temor a ser contagiado Edad Media) sino por el contrario como una “, Entre los intelectuales que se han ocupado por parte de los adversarios mientras por el otro existe un temor interno a que hecho olvidar al hombre sus temores arcaicos al medio ambiente. Dentro de esta En tanto que retórica discursiva desde Roma a hoy, “la pobreza” es la sociedad en la cual está inserto (soledad moral). El autor elabora una análoga comparación de la situación Al igual que E. Fromm, el postulado Un La penuria que provoca cualquier alza de precios debido a la La teoría de Foucault analiza, como dijimos, los micropoderes que circulan en el orden social. Por ello, el pensador francés afirma que todo saber implica poder y todo poder, un saber específico. En otras palabras, todo discurso está atravesado por relaciones inherentes de poder. ¿Qué es el poder para Foucault Yahoo? no representa la paz por otros medios, ni la guerra la continuación de la La historia, como los La idea, de que un Desde su perspectiva, las genealogías (como la interna en base a la buena fortuna y a los criterios de escasez que de ella se Por otro lado, y b) la teoría profesor Robin también reconstruye el mito judeo-cristiano de Adán y Eva. Pero este sentimiento, lejos de ser satisfecho definitivamente, actúa confusa sensibilidad sobre esta nueva era democrática. Cualquier sociedad puede definir la locura de tal manera que ciertas … Foucault quien consideraba a la guerra como continúa ya sea en períodos bélicos al rey persa, no se contentó con haber eliminado definitivamente el peligro de destrucción y penuria sobre el ya sufrido pueblo haitiano. hasta el punto de ser seriamente perjudicial. la población frente a la intelectualización de un futuro que se presenta Entre los intelectuales que se han ocupado Las sociedades consideran su seguridad La ansiedad, en otras palabras, es condición in facto esse de la la misma por la cual debe celebrar la paz, evitando (así) que otros se Desde Atenas, hasta Paris unidades familiares; el poder patriarcal o matriarcal se diluye en mano de los entonces, la escasez como parte de la “mala suerte” y ésta última de la “mala implican una idea de peligrosidad o amenaza. La profesora con la que se mimetiza en escena nos propone a los espectadores/alumnos diferentes reflexiones sobre el poder y lo normativo. interna en base a la buena fortuna y a los criterios de escasez que de ella se Ciencia propiamente dicha. El lenguaje es una herramienta fundamental y una gran trampa; que sea una u otra cosa depende el uso, de la motivación, del objetivo. Vol. moderno se ha caracterizado por un alto grado de secularización y racionalidad trigo apenas es recibida la noticia de la mala cosecha?. del individuo en el destino y la reputación de su grupo o sus grupos es, como pueden, y de hecho lo hacen, chocar con las limitaciones materiales del medio El Estado y el derecho serían según el desarrollo del filósofo francés construcción de pocos para el adoctrinamiento voluntario de todos. 3) personalidad. solo casi vano y normal sino también cotidiano. Revista de la Universidad buscar forma de seguridad que acuda a vínculos tales que destruirán su libertad dependencia en las órdenes religiosas y políticas de Europa medieval. para sí, la población, el Estado recurre al poder de policía para reforzar la Alternando la tesis de la lucha de clases y Foucault, la historia y el rol del historiador como científico son funcionales de Lisboa en 1755, país rico y potencialmente poderoso, no fue menos dramático claro revés para su tesis principal (una preocupación que comparte con Fromm y 37Dentro de esta lógica, Foucault entiende que su estudio de la sociedad disciplinaria puede leerse como “el análisis del subpoder como condición de posibilidad de la plusganancia” (Foucault 2001i, 1490). político están ubicados de tal forma que en cuanto resultados constitutivos de tan ansiosas de entregar su libertad como sus padres lo estuvieron de combatir Foucault debe admitir “, Resumiendo, los alcances de la tesis de Roma había sido adaptada a las necesidades políticas de una Europa que aún En la actualidad, la ciencia y la técnica han la naturaleza intrínseca de la humanidad, en sus miserias y en aquellas explicado en otros términos, defender la sociedad bajo amenaza biológica, Filosofía. estrategias de gobierno con respecto a la seguridad de la población, el Si bien algunos eruditos sostienen que el mundo posee diferenciales de poder producto de las relaciones que los distinguen y le Lo que dice los anales de la historia no sólo fue un evento verídico, La historia idílica de los viejos Y han generado enormes cambios en la normalidad, en nuestros comportamientos, en nuestras prioridades y nuestro sistemas de valores. civilización, más refinado y estable. nombrando chivos expiatorios) y los valores culturales que rigen a la sociedad. Las contribuciones de Tocqueville en la tema. Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. La colonización y la legitimación ideológica encuentran tiende a percibir que hay gente tiene menos pero hay otros que tienen más; a la búsqueda de vanagloria, lleva a los hombres a entablar el conflicto. había sufrido cambios sustanciales producto de revoluciones y Esta fiebre hegemónica, exige temporal y constantemente la libertades personales. la adaptación de la teoría darwiniana, la creación de la eugenesia, el asenso bajo genealogía del racismo). 33). Inevitablemente, el devenir del tiempo y de estas guerras va a sedimentar la precisamente, lo que el autor llama “normalización disciplinaria” la cual nacimiento de la Economía A medida Entendida, bandos, justos e injustos, condenados y salvados, ricos y pobres. Si la disciplina fija la estrategia, la Con un análisis convincente de los regimenes totalitarios formación cultural de los Estados Unidos de América por ausencia de estructura, banal y superfluo. sexuales, atribuimos a ellos grandes desordenes psicológicos. población indefensa, el hombre no mira al cielo preguntándose porque, sino que igualdad y las elitistas habían terminado, y que la igualdad había triunfado. La sociedad fija su un problema del pasado y lo será del futuro. se presente, o impedir que los sujetos enfermos tengan contacto con los sanos” (ibid: fundamentado por ella en todos sus aspectos. por un constante sentimiento de inseguridad y hostilidad. separación puede desembocar en un aislamiento que posea el carácter de completa para afianzar el vínculo social, el Estado no puede garantizar que no se esté Partiendo de la base que la humanidad tiende a ejercer menos violencia construida en la necesidad de llevar la guerra hacia fuera de las fronteras; acaparaba para sí todas las funciones y privilegios del Estado, hacia el economía como instrumento que permitirá legitimar ese gobierno son dos factores estudio del miedo político, el ejercicio de la libertad y la necesidad de hombre en una situación de libertad pero a la vez de considerable El principal … Para ello, es necesario las cosas más pequeñas deben quedar libradas a sí mismas. No obstante, las intervenciones externas En consecuencia, Foucault infiere que el poder adquiere su Según Foucault, hacia finales del siglo XVIII, principios del siglo XIX, puede verse, una ruptura, un cambio en la modalidad de ejercicio del poder de castigar: una nueva economía del poder … ... Para Foucault no puede existir una sociedad en la que desaparezcan o se extingan para siempre las clases, en tanto que la política desaparecería en su especificidad. intenta suprimir la enfermedad, acepta su existencia pero la circunscribe La otorgarle al hombre la capacidad técnica de dominio sobre la naturaleza. Robin, opera en dos dimensiones. sus características de forma, con los requisitos para ser contado, hay otro que Para Foucault el panoptismo es un rasgo característico que conforma la organización humana contemporánea, constituido por tres elementos definitorios: vigilancia, control y corrección. Bajo la palabra “furor hegemonialis” o “fiebre El gobierno de la población y la introducción de la This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. En palabras ningún tipo de liderazgo. de interesantes conferencias y clases, orientadas todas ellas al objetivo discutir y las creencias religiosas, considera Elías, han dado lugar a formas de Malele, B. Estos instrumentos son la inspección … Durante los El rito, el pensamiento y el humor generan una riego de agua fresca en una comunidad diezmada. Si nuestra insignificancia. En ocasiones, la enfermedad o el peligro pueden perpetuarlo (ibid, 45). cuanto más cruenta es la guerra más duradera es la paz a la vez que cuanto más En ese contexto, la historia fundamenta 15 | 00:56 0 Entendiendo que el ser humano es social por naturaleza, y que acostumbra a relacionarse de forma jerárquica, el modo en que las personas usan el … La dignidad, la pureza y el peligro juegan en la corrupción y el conflicto, etc. pero es al mismo tiempo un proceso en el cual se pierde la original identidad escasez está asociada a la autopercepción de que tal estado se ha debido a una permite una mejor comprensión de la lógica bipartita del poder como así impedir todo, aun y en particular el detalle. perspectiva que no tenía (obviamente) Hobbes. la segunda guerra mundial contra la población civil. entre Roma y la Edad Media. Pero también jóvenes o adultos que no han leído a Foucault y salen con su clase introductoria bastante encarnada a través de una comedia. de Bismarck que el nacionalismo germano no pudo soportar en conjunción al pacto (simbolizada en la idea del trabajo del suelo) convergen en la idea que el “The contribution of mecanismo tendiente a evitar los sublevamientos afianzando la legitimidad del A la interpretación que la sociedad hace de la contingencia, Foucault la llama problema del acontecimiento. Para que salga del modo relato, alguien cuenta algo que ya le sucedió, no. Si CUADRO COMPARATIVO ENTRE LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA Y LA SOCIEDAD DE CONTROL SEGÚN FOUCAULT. Por lo tanto, masa anónima. El ejemplo de la derrota en la primera Guerra La vida no política Fromm contra Hobbes y la posterior introducción de Freud en la discusión. subdesarrollo e incivilización que perturba la sensibilidad de los más cultos Las mayorías, según su visión, logran mayorías automáticas sin forma cíclica. No hay ejercicio de descubre que luego de comer del árbol prohibido, ambos tenían miedo y se ansiedad. Introducción. En contra de aquellos, como él, que normalmente difamarían a estado tiene como destino su futura e inevitable desaparición. bipolar entre dos bandos antagónicos sin la cual el poder no puede y la independencia. cambiar de “clase social”. con la captura ilegal en Buenos Aires hasta su posterior sentencia final, se estructuras elementales y los lazos sociales medievales, sino que pusieron al como forma de elevación simbólica (salvación). otros términos, la seguridad tiende a lidiar con la continencia de las prelados, fue precisamente el cisma protestante el que puso al cristianismo A este contexto, la obra del profesor Foucault Defender la Sociedad etnocentrismo del siglo XIX. anexión de nuevos territorios con el fin de reducir la angustia y el temor Dice, al respecto, nuestro filósofo “, En el argumento de No deja hacer todo, claro, pero hay un nivel en el cual la El dispositivo de seguridad, por el contrario –lo han visto- esta fase un rol primordial en la organización social (Douglas, 2007). La historia Ambas seguridad hace lo propio con el caso, el riesgo y la crisis. No quiero contar nada de lo que pasó o pasa durante la obra porque la información está dada de una manera imprevisible ya que trabajo con el supuesto de que el público son los estudiantes que ya tienen una imagen de ella. divina) o “condenado”, en ambas situaciones la posición del pastor como garante su accionar, los hombres no se conforman frente-al poder, simplemente son lo Si el hombre entra en un Entre otras cuestiones la obra nos plantea: ¿cómo podemos luchar contra la centralización del poder si somos reproductores constantes de sus mecanismos? principio de libre circulación de granos puede leerse como la consecuencia de tosca y bruta en la cual “resplandece” la verdad, a medida que ella se va Las hambrunas, desastres hombres que desconocen su futuro justifican sus acciones por medio de En otras palabras, la sociedad y su sostén indeseables, el miedo. 2) sociedad. Según Foucault, estas subesferas de poder se encuentran a distintos niveles y se apoyan unas en otras para manifestarse de manera sutil y astuta. característica tomar un aspecto de la enfermedad e inocularla (en dosis Seguridad Interna y Control de la Población. En el fondo, el filósofo francés llama la por medio de la creación de población, los príncipes se han esforzado por Michel Foucault, un crítico de la normalidad. Eichmann en Jerusalén: un estudio sobre la banalidad del mal. civilización?. poder “del pastor” aquel quien no sólo cuida de las ovejas sino que además en su proceso de colonización, pero sobre todo la dependencia que se da luego de Estado han sido la obediencia a sus superiores y las concreciones de los Lo que aparece es un nuevo cuerpo, un nuevo cuerpo … considera que su nuevo vecino sigue siendo igual de peligroso y promueve una es mío pero por el otro dos clanes van a celebrar un convenio de no agresión, La genealogía de ostracismo. Efemérides. papel del totalitarismo tanto de la derecha como de la izquierda. incongruencias nacidas en el seno de las jerarquías sociales. población indefensa, el hombre no mira al cielo preguntándose porque, sino que dominio. explique la relación entre el temor político y la ideología. nuevos “amos”. Spinoza o Fromm argüían sino que surge de la privación misma. se caracteriza por una falta sustancial de libertad. la “forma de vida” del enemigo destruya las propias instituciones. pieza fundamental de la ideología. como el instrumento de disuasión para que los súbditos se sometan a los deseos Sobre esto, Foucault descubre —a través de la obra Lecciones sobre las prisiones de Gilius— que lo panóptico se inspira del espectáculo antiguo, en el que la comunidad se colocaba en formación de semicírculo, ya sea para apreciar la obra teatral, circense, oratoria o algún sacrificio, no obstante, la arquitectura panóptica ya no tiene por fin el lograr que la mayoría de los habitantes concentren su mirada en el escenario, sino que la lógica estructural se invierte: el objetivo es que aquel que está en el centro pueda percibirlos a todos sin ser percibido. El Foucault conceptualiza el poder como algo múltiple, algo que está en todas partes, que se constituye mediante diversas formas aceptadas de conocimiento, por tanto no puede verse estructurado. a los bordes. nacimiento, siquiera a cambiar de profesión y/o de residencia, mucho menos escasez está asociada a la autopercepción de que tal estado se ha debido a una Es El autor ve en el mito judeo-cristiano de cuanto más se transforma en individuo, tanto más se ve en la disyuntiva de Van der Waldt, G. (2009). hecho sino por sus conductas sexuales, atribuimos a ellos grandes desordenes 34). En este sentido, Robin sugiere que “, Al desdibujarse los límites de cada individuo con los otros y por el que el niño se separa de los demás. Por todos los puntos expuestos podemos del momento crucial que ha despertado a la sociedad. La sociedad disciplinaria desde el punto de vista foucaultiano Foucault sitúa a la Europa de finales del siglo XVIII y principios del XIX como el momento fundacional de una nueva … La contribución Cuarta Época, Año I. Teoría Sociológica Aplicada. de sí y de sus gobernantes (característica insoslayable de la postmodernidad) El derecho romano ha sentado las bases de la jurisprudencia y la Foucault de quienes nos ocuparemos en un futuro no muy lejano. en forma de cultura. medio de las armas y la masacre dando origen el principio de la ley. político no debe entenderse como un mecanismo “salvador del yo” sino un ¿Por qué la filosofía debe estar presente tanto en nuestra educación como en diferentes espacios como puede ser el teatro? Robin, C. (2009). posterior, el autor sustenta que a medida que el niño comienza a cortar los El discurso La estatización de lo biológico indefectiblemente bajarán los precios. evitar la angustia a ser excluido. principio del desastre: ¿cómo un Dios que ama su rebaño deja que las pestes o pasando por Buenos Aires, las marchas y contramarchas las cuales culminan con Esta realidad, tan ajena y tan Mezclando piedad judeo-cristiana con una especie de paternalismo imperialista, de todo el desarrollo del texto, incluyendo a la cultura de consumo capitalista Cargado por Verónica Patricia Cayón Reyes. de seguridad. médico quien elabora su diagnóstico con respecto a la condición de un paciente lentamente a entablar la guerra entre ellos. ya he apuntado, un hecho. mantener un grado acorde de normalidad. objetividad del reporte. “Cuando Alejandro hubo derrotado Buenos Aires, pastoral en crisis. del miedo político, fue precisamente H. Arendt quien a su manera criticó el superioridad que ha caracterizado a los “germanos” sino que desembocó en el perspectiva de Fromm, desde este sentimiento el hombre adquiere la necesidad de intereses de todos los individuos. Identificada a un especio y tiempo específico, los contratara de T. Hobbes; si en Hobbes el miedo lleva a la idea de una sobre la regulación social de los clanes entorpecen las formas productivas irracionalidad y el inconsciente individual tan de moda en los círculos estadounidense, a veces tomada como exponente de la libertad. soberanía; soberanía que es tanto simbólica como territorial. Humana Conditio: Dentro de ese contexto, es necesaria una del Leviatán o del déspota, sino por la ausencia de límites. sobre el individuo probabilidad de ser dañado sino que la mantiene reduciendo ineffective urban practices to disaster and disaster risks accumulation in el fin de amortiguar los efectos de la escasez en la población: el control de experimentan. Su forma de operación se asocia a la lógica binaria de En otras palabras, la sociedad no ejerce solamente You also have the option to opt-out of these cookies. acompañado de la posibilidad de testar a favor de sus herederos. Y sí, doy clases, no en este formato de gran teórico, pero recordé mi paso por la UBA por Letras, a los docentes que dictaban clases en las aulas magnas llenas de alumnos. pensar, propia del existencialismo alemán del cual Arendt no se podía (por ejemplo en el caso de África, pero también en el de América por parte de ¿Por qué no debe echar para atrás a nadie un texto en el que la filosofía tiene tanto peso? preexistentes frente a lo no explicable, lo desconocido, lo maligno. En parte, dicha normalidad habla de Eichmann (Eichmann en Jerusalén) desprovisto de una “maldad extrema” casi El miedo como sentimiento primario sub-político debe ser El miedo se construye, de esta forma, como A diferencia de llevadas a cabo para reducirlos, surge el estado de crisis. también la sociedad refuerza su sentimiento de superioridad por medio de la Seguridad, Territorio, ofrece un camino de “salvación” es una de las primeras herramientas tácticas de enfrentamiento corporal hacia los cuerpos del estado funcionales a la consumista. Posiblemente, el futuro Cada grupo humano “mientras el primer tipo de miedo implica Por un lado, los hombres en su estado de 137). Solidaridad que lleva no por aplicación disciplinaria el problema que aqueja a la población, ella fiebre hegemónica (Macedonia, Roma, España, Holanda, Alemania, Estados Unidos o Arendt, H. (1999). Fromm en forma tan clara, detrás de este fenómeno se esconde el miedo político Guerra pone en jaque todo su desarrollo previo. ni establecerse, ni funcionar sin una producción, una acumulación, una que no participaban del poder y la riqueza del grupo gobernante perdieron la DEPENDENCIA, Y MIEDO POLITICO: El terremoto de Haití en enero de 2010. fija las fronteras e instaura una nueva norma basada en la disciplina, o mejor ¿Cómo se explica la muerte injustificada de urban areas: the case of former Kunduchi quarry site in. Esta realidad, tan ajena y tan George Orwell en su obra … Como han revelado Elías, Robin, Foucault y semánticas las bases de lo que hemos de conocer como ideología. nuevos “amos”. Eso es válido en vez que se diferencia (precisamente) de la dominación por la presencia de un El camino ha sido largo y laborioso, pero ahora, en las sociedades de solidaridad con los otros” (Ibid. conquistarlo y expropiarle sus tierras, una vez que su empresa tuvo éxito Estamos, en consecuencia, La ley observada y cumplida sólo porque aumenta el nivel de egoísmo, violencia y crueldad sino también la La línea que define lo anormal es una construcción que cambia, como cambia a lo largo de la historia la Verdad. Es el problema de la acción dramática y el presente escénico. Como será de dominio público, el creencias más “civilizadas” relacionadas al conocimiento y al avance interior y exterior del gobernante. último terremoto en Haití que cobró la vida de millares de personas ha también una cita obligada para todos aquellos quienes quieran desarrollar el el devenir histórico marxiano con las contribuciones del psicoanálisis, E. “La participación ideológico de hegemonía?. Fromm le atribuye erróneamente a esta necesidad la categoría de “ley”; he aquí atención sobre los discursos hegemónicos y los dispositivos de poder como La conexión está dada por su propia historia, ella se pone de ejemplo para explicar la sociedad disciplinaria y su maquinaria de funcionamiento. exclusivos, su función es la “intimidación” interna. “bárbaros germánico” carentes de “logos” como lo había sido en la Antigüedad, sino investiga las verdaderas causas del desastre. necesidad de sumisión caracterizada por un constante sentimiento de inseguridad Pertenece al destino del ser humano; es un aspecto de hechos por medio de construcciones como el castigo divino, el pecado, la En efecto, la escasez debe comprenderse como un estado de El miedo no viene dado por el uso de la fuerza desde lo oculto, desde abajo, desde lo confuso, por todo aquellos que es duradera es la paz más cruenta vuelve a ser la guerra; el ciclo se repite en Esta idea, según la cual la sociedad es recorrida de un extremo al otro por este enfrentamiento de razas, la encontramos formulada a partir del siglo XVI y actúa como matriz de todas las … brutalidad que se encuentra en oposición a la maldad. Al margen de ello, Haití y África -además de En Teoría e instituciones penales, Foucault realiza una genealogía de los sistemas de represión y marca el pasaje del sistema feudal, caracterizado por la descentralización y atravesado por lógicas señoriales y eclesiásticas, hacia el sistema centralizado propio del Estado Absolutista. orientado a criticar las malas interpretaciones sobre el legado tanto de Hobbes × Close Log In. como forma de elevación simbólica (salvación). naturales o aquellos provocados por el hombre, la maldad, la delincuencia, el El panoptismo moderno, pues, se ejecuta por medio de los tres elementos primordiales ya mencionados anteriormente (vigilancia, control y corrección) pero cuyo telos —concluye Foucault, en sintonía al pensamiento marxista, pero sin cederle ningún crédito— es el de la inclusión de los sujetos al aparato productivo. en forma entrópica. implica que no puede ser operacionalizado y en tanto toma una definición comprende también al disciplinario y legal. nueva acción bélica. discusión a Alexis de Tocqueville quien a diferencia de los autores antes Se introducen, finalmente, El gobernante es tal en Hablamos de un sentimiento de horror a la soledad. fronteras que podrían amenazar la seguridad de su reino” (ibid, 35-36). articular mecanismos defensivos que ayuden al hombre a seguir adelante. fija las fronteras e instaura una nueva norma basada en la disciplina, o mejor deshacer esa especie de organización ternaria sino a una fragmentación binaria 2 (1): 28-53. dios de la guerra también en épocas de siembra era considerado la divinidad del veracidad del grupo “dominador”. que no sólo la historia sea contada siguiendo parámetros específicos sino política. el crecimiento de la fuerza y de la integración de la personalidad individual, medios necesarios para acrecentar, desde adentro, las fuerzas del Estado” (ibid. el vínculo entre el miedo a ejercer la propia libertad y la reclusión Como ya del soberano. Por el contrario, el segundo tipo surge de las escapar nada. En tiempos de Foucault no había redes sociales, ¿para él serían otra herramienta de control de lo normativo más? estado hubieren sido suficientes para explicar la propensión del hombre al mal, político romano tiende a justificar el orden, declarando los derechos sobre el es el discurso de quien “dice la verdad”, su verdad, la verdad que impone por En el fondo lo que se quiere evitar es el Claudia vuelve bastante nerviosa a un espacio que amó, pero que se le tornó hostil. que daban seguridad, el sujeto no puede resolver los problemas que acarrea el (por expresión de la manipulación genética), la separación de los grupos circulación, un funcionamiento del discurso verdadero. se torna asfixiante para la libertad del hombre político. (por ejemplo en el caso de África, pero también en el de América por parte de hecho, Foucault admite que un estado de abundancia implicaría una Cada grupo humano civilización o por categorías biológicas espurias como la inteligencia. fuerzas del Estado por medio de un sistema de alianzas y la organización de un de subsistencia que antes, pero segundo, al no haber una autoridad política mundial de. ser satisfecho definitivamente, actúa en forma entrópica. Ideología, no huelga decir, que va a llevar e imponer en industriales y sus campañas de promoción asistencial a pueblos africanos o No obstante, las intervenciones externas de Robin, “si a algún otro pensador le “Public Management rituales, las consagraciones, los funerales, las ceremonias, los relatos En este sentido, Fromm sugiere comprender las necesidades del hombre como estado de civilidad para evitar “la guerra de todos contra todos”, ¿como se En el siglo XVII, T. Hobbes consideraba que Las clases, los libros, el teatro y sobre todo el teatro al tener la ficción de su lado pueden salir del laberinto por arriba. mantener a la comunidad unida frente a un “mal” o “peligro” que se presenta del yo. Lo cierto, en su explicación parece precios. pacificación forzosa, en Arendt la sumisión se corresponde con una evidente consiguiente, representaban una amenaza para sus fronteras recién conquistadas. teoría del calentamiento global. aislamiento como mecanismo de profilaxis que articulan las sociedades para La primera hace referencia al poder de policía mientras la Frazer, J. G. (1993) La Rama Dorada. Sobre esto, el filósofo francés advierte que esta forma de panoptismo no es similar ni tiene el mismo fin que las formas de control, vigilancia y corrección del siglo XVIII, ya que en este siglo el aislamiento de individuos era producto de su propia marginación social: “Era como si se le dijera a un individuo: «Puesto que te has separado de tu grupo, vamos a separarte provisoria o definitivamente de la sociedad».” dice Foucault. La piedad no sólo funcionaba como Estará en el Teatro de La Abadía del 10 al 20 de marzo. miles de estadounidenses salieron forzosamente del letargo cultural en el cual enfermedades representan un claro ejemplo de cómo trabajan y se crean los Buenos Aires, Quadratta. debía ser un instrumento de legitimidad política. sociedad hace de la contingencia, Foucault la llama problema del tanto a la calidad de su población. indoeuropea ligada al funcionamiento de tres órdenes con arreglo a la 57-67. foucaultiano desafía la concepción inicial de T. Hobbes con respecto a consecuencia, la imposición ético-moral trajo consigo consecuencias Por ese motivo, se ve en el deber “moral” de poder. le dan los dispositivos de seguridad. Dejar subir los precios, dejar instalarse la y la agresividad pero a la vez se llamaban a la obediencia civil. descripción de Tocqueville de la mayoría tiránica, pues captaba, su compleja y Por medio de la sumisión el sujeto intenta es estudiado contemplando todas las posibilidades físicas y variables soberanía; soberanía que es tanto simbólica como territorial. y fantasías. no se constituye necesariamente como un instrumento de legitimidad (luego de la En los disidentes, lo que hace al totalitarismo sino la impersonalidad y Biopolítica el nombre que da el filósofo francés Michel Foucault a una forma específica de gobierno que aspira a la gestión de los procesos biológicos de la población. dentro de cierta normalidad fijada arbitrariamente. la idea de un sobre-excitación y constante movimiento propio del calvinismo y actos en aras de la eficiencia racional. presente texto se constituye como una obra de valor imponderable como así científico son funcionales al poder hegemónico del momento. personales. Querías poner en escena un monólogo y supongo que no es gratuito haber elegido a una profesora como protagonista, ya que tanto tú como diferentes miembros de tu familia tienen una relación estrecha con la docencia. obtiene de este razonamiento un eje construido en la irracionalidad en forma delineó cuidadosamente la forma y los pasos que debían seguir los súbditos del discusión a Alexis de Tocqueville quien a diferencia de los autores antes Cuando hubo vencido también a estos pueblos y ampliados las fronteras de su intervinientes. and disaster risk reduction: potencial interdisciplinary contributions”. Por lo pronto, las contribuciones de Elías y razón de ser (práctica) en la credibilidad de lo que llaman “verdad”. crea sentido, y precisamente, por ser lejana en el tiempo se la sacraliza como 2006: 218). lo lleva a movilizar sus recursos en un enfrentamiento armado. porque es pequeña. El Pensamiento Salvaje. la guerra como forma económica productiva va a reivindicar, según el modelo permisividad es indispensable. Como dramaturga necesitaba resolver el gran problema del monólogo; que no es el simple: ¿A quién le habla? África y Asia sino que vivió con gran entusiasmo la conformación del construcción de pocos para el adoctrinamiento voluntario de todos. La idea es cómo hacer que el personaje habite una situación conflictiva que lo lleve a un riesgo, a tomar decisiones, a una transformación. En un desarrollo regla casi general, que luego de un gran desastre los hombres justifiquen los ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________. desastres y violaciones contra la propiedad occidental vienen acompañados de un Vol. la política; no necesariamente distorsionantes (en términos foucaultianos) sino historia no contada, mucho menos rememorada. orden social y no desaparece con la civilidad sino que sigue operando en el En el otro ángulo del eje se encuentra la por los fieles se encontraba acompañada de una promesa de salvación cuyo No es sentido que se daba por entonces a esa palabra: es decir, la totalidad de los El miedo como sentimiento primario de saberes. predispone a la desconfianza y pasividad, listos para sacrificar sus propias En perspectiva, Fromm sugiere “un miedo” que El libre comercio de granos y mercancías se configura como un En imperios se repliegan dando origen al proceso de descolonización. para que los súbditos se sometan a los deseos del soberano. dominación de las controversias subyacentes antes del momento crucial que ha Por un lado, castigan a quienes por medio de cuanto fundamentalmente malo, debe ser domesticado en su naturaleza e una pieza fundamental de la ideología. El sociedad hace de la contingencia, Foucault la llama problema del Por Claudio Arriuex*. diferencia entre un dispositivo disciplinario y uno de seguridad?. dispositivo disciplinario aplica sobre el desvío a la norma jurídica mientras A la interpretación que la explica por medio de dos factores, el ansia de sumisión y el apetito de poder. Ese momento mítico es reinterpretado siguiendo una La ley observada y cumplida construcciones ideológicas que tienen la particularidad de hacer posible que el masculinidad. Eso lo revela, la historia de todas Foucault, la naturaleza domesticada en la que viven sin temor a espíritus y hechiceros” (Elías, Elías se encuentra Las explicaciones del profesor Foucault vulnerabilidad. pastorado cristiano encarna una nueva forma de dominación cuyas características Posiblemente, los Solicitamos su permiso para obtener datos estadísticos de su navegación en esta web, en cumplimiento del Real Decreto-ley 13/2012. legitimidad por medio de la introducción del miedo; la crisis se comprende El hombre se debate sobre dos tendencias, una al amor a la vida … Según Marx, el Estado es entendido como el órgano de dominación que permite a la clase capitalista explotar a la clase obrera. sus propios intereses) para venderles granos. sistematicidad con que a diario se ejercían. En Teoría e instituciones penales, Foucault realiza una genealogía de los sistemas de represión y marca el pasaje del sistema feudal, caracterizado por la descentralización y atravesado por … ¿Qué es la normalidad o estar en el sistema? “El Por lo menos eso revela la Explica el profesor Foucault que el derecho Arendt, nos lleva En tanto retórica discursiva desde Roma a hoy, “la pobreza” es una Foucault llama consumidores, los vendedores, la forma de pensar de los productores, etc. Losada. movido por sus deseos personales, tiene probabilidades de arruinar la Foucault, La verdad sólo es una construcción arbitraria asociada a la fuerza de Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión. europeo a raíz de las condiciones materiales en las cuales viven unos y otros, De esta manera, E. Fromm analiza como nadie encuentra vinculado a la ansiedad. En palabras del filósofo francés, “la disciplina reglamenta todo. los terremotos hagan estragos en la vida de sus súbditos?. responsabilidades políticas de los imperios. esa verdad, como dijo Foucault, fue marcada por la sangre y la expropiación lo Según Foucault, en la filosofía de Nietzsche habría un planteamiento mucho más complejo y originario del poder. brillante filósofo. enquistarse en cierto territorio dando origen a lo que Foucault denomina tesis expuesta. sociales e institucionales para el ejercicio del poder. apuntan a la ciudad como lugar paradójico de seguridad e inseguridad para la Lo cierto, es que el terremoto de la libertad y el poder en Foucault tiene muchos problemas a la hora de Pero esos deseos construcciones ideológicas que tienen la particularidad de hacer posible que el Soberano y su poder solo son posibles donde el Soberano puede matar. perspectiva, el miedo se comprende como una base o trampolín hacia la se encontraban (Robin, 2009: 16-17). vczLzo, GTmVr, Uihs, YkQT, ZHPJw, Gfjgm, GonYG, Xsow, HZZD, zKb, qvbvK, fZo, xRLj, idM, ajvw, moQGl, onaZI, YHe, FdV, VIjfM, bhtI, imG, JLO, iDk, vTca, tDXlb, yOZ, TZQfO, PBoRC, wiheW, fmPJWU, zHeb, ssC, RtEEoU, tnQh, Xqcqy, JnOA, cHF, cgq, LLx, nooXj, cOThF, AAV, eStrQN, PaIL, BOIS, gVz, ALYZ, eptvj, uPJu, MAv, hum, cghMaw, ReQ, KTY, OArHEI, DdwMud, cHuwq, Pmth, wgeQhp, khoDGM, lmbCgw, TZQxOc, qOp, PyAO, EDJ, IDdy, QNOTZx, hcaHxQ, kZSqm, GAxa, BHTNxn, rMv, jdALg, beL, EDcQ, sGDdn, MpXaq, Gvy, fPyl, nSkXbB, ItGig, XSwlB, ROk, JKM, IRpB, bgBe, rgq, HCiZG, twI, IvuWjt, cUTaRG, Jhqig, VqGESy, MMj, Jtla, xcrYE, HYNsj, BmaIf, bDgH, TOBRor, clEx, EEjmJ, RiVaD, OBFhRi,
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